力回馈，按理该感悟一道小神通才是。即使修炼到六识境界，戚泽仍不知破境之时究竟是魔劫先至，还是神通先来，或是二者齐至，只能随缘而已。
到识无边处定时，意识发动，缘觉心神，此想极为细微，却并未无想，乃是心缘之用。已可照知破境之后所得佛门神通并非无因，而是历经魔劫之后，斩除魔境魔头，有大功德，功德之力显化为用。
只是究竟显化为何等小神通，则是未知数。戚泽心有所感，只静静等候，果然过不多时，便有点点金光从天而降，那金光便是功德之力所化，触之不觉，视之不见，唯有证就六识之上的行者方能以真如佛性感知。
戚泽还是首次“观瞧”功德之力作用，忍不住动用全幅心神查探，见其落入真如佛性之中，如雪见骄阳，消散不见，继而真如佛性微微一热，便有一道神通自生！
戚泽只觉功德之力所化热流流淌而出，此时眼识竟是自主发动，与那热流汇合唯一，只觉眼前天光大亮，目识之力似是有所蜕变！
戚泽心头一动，此时他是真如佛性驾驭六识之力，脱离皮囊躯壳，并无眼耳鼻舌之分，但有六识作用，却能感应到眼耳鼻舌身意之用，此为佛法精妙之处。
目识是戚泽第一个所证境界，开得目识才意味着他佛法修行入门，想不到证得意识之后，所得神通竟与目识有关。
目识汲取功德之力，立刻蜕变，戚泽只觉似有一双新的眼睛生出，想起《金刚经》之中佛陀曾言修行之中有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五眼之分。
忖道：“我所得第六道神通莫不就是佛门天眼？”佛门天眼与道门天眼不同，所指乃是天人之眼，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。心头一动，然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而需进求慧眼。
天眼生就，戚泽大是欢喜，忍不住就要试演天眼之威，但见他目中放出两道神光，上下左右摆动不停，当真有上窥九霄、下观幽冥之态，可惜天眼虽好，还做不到洞彻九霄九幽。
罗海见戚泽证就意识，大喜过望，忙道：“恭喜戚师再证佛法！这等精进之速，堪称本寺第一！”
戚泽自修习《小无相禅功》以来，也不过过去五年光阴，区区五年便成就意识，与道门元婴真人分庭抗礼，纵观此界自生成以来，唯有那些生而神明之辈，不事修炼，自然身具神通，方能比肩。
戚泽也知自家修为太过精进，却殊无欢喜之意，说道：“看来我当真是应运而生，应劫而来！修为越是精进快速，日后劫数临头，越是难受！”
罗海不知他所言何意，当真是丈二和尚摸不着头脑，戚泽证得意识，此行目的已然达到，但放着《大般若涅槃经》剩余部分不读，无异于入宝山而空回。
好在他法力神通更进一步，六识法身手托九层浮屠，用手一指，躯壳元身便落入其中，封藏起来。道门修士到了元婴境界，大多选择以元婴法身行走世间，而将肉身秘藏，以灵药滋养，毕竟肉身孱弱，对敌斗法大是不便，倘若有所毁伤，到底十分可惜。
戚泽收好肉身，微微放心，用手一指，余下《大般若涅槃经》经文如被一只无形大手翻动，迅快非常，戚泽先不忙研读经文，只将之记入真如佛性之中。
话说回来，方才证就意识之时，月惠禅师所留最后之残存法力已炼入九层浮屠之中，但还有许多片段信息融入戚泽真如佛性之中，此时还来不及细观，留待日后处置。
就在戚泽抓紧时间拓印《大般若涅槃经》之时，明王堂地下一处石室之中，共有四团佛光悬浮半空，其中正关押着黑袍、乔三寿、图门绝与炼魔壶。炼魔壶以法宝之身，独享一道佛光，足见大菩提寺对其之重视。
三人自从被窥性大师擒入大菩提寺以来，日夕受佛法度化，每日都有高僧长老前来念诵经文，劝其等改过向善，这对魔道长生之辈来说，简直被千刀万剐还要来的痛苦，因此图门绝与乔三寿索性自闭元神，不受外界所感，昏昏沉沉度日。
黑袍也学那两个一般，封闭五感六识，可惜他道行太低，照猫画虎反类犬，弄巧成拙，不但不曾躲过佛法度化之苦，每日还要忍受三人份的佛法熏陶，已然接近于崩溃。
此时大菩提寺中所有高手都去抵御三大魔道长生，石室之中并无人看守。黑袍本是蜷缩于佛光之中，涕泪横流，忖道：“这般日子何时是头？老子快活不下去了也！明日再有秃驴念经，老子便一头撞死！”
脑宫之中忽有一个飘忽声音说道：“果然是废物！”
黑袍一惊，挺身坐起，叫道：“谁！”
那声音仍在脑宫之中响起，说道：“我！”
黑袍分辨片刻，狂喜道：“难道是吞心老祖？你老人家如何进来的？快些救我出去！”
吞心老魔道：“你这废物还是将元神献上罢！”
黑袍大惊，本能察觉有大恐惧降临，嘶声叫道：“老祖！我……”话未说完，一股强横之极