第140章枭姐：真是不好意思，逮着空就想坑坑我哥。临淄最大的食肆能容纳百人。
食肆中间空出一片场地，便是专门给人辩论的地方。厚厚的毡布一掀开，嘈杂的人声随着两道慷慨激昂的声音灌入耳内。“你们无过是记录民间风俗的街谈巷语罢了，多的是道听途说之言，还不如稗官所录，何谈治国之说。”
“孟子曾言，民为贵，社稷次之，君为轻'，“君之视臣如土芥，则臣视君如寇敌'。民间风俗所察，正是民之心声，君不重民之心声，何谈国矣！”赵闻枭听了一耳朵,没太听懂他们都是哪些流派的士子。战国时期的百家争鸣中的"百家"，可是真真切切的量词，后世统计出来的各家流派近两百。
只不过后世普遍流传的，都是“十二家”或“九流十家”。她小声问蒙恬：“在场的都有哪些学派，可以通过什么办法辨认他们？““这…“蒙恬也有些为难，“倘若对方不开口，恐怕有些难辨认。不过齐国多儒生，天下儒生，齐国起码占一半。”
哦豁。
难怪是后世考公大省。
这齐国的学术气氛，的确与其他地方特别不同。他们选好一个偏僻不惹人注意的角落坐下，只想安安静静听一下这些人怎么辩论。
叶子和阿兰专心点菜。
齐国食肆可点的菜肴远比赵魏燕三国多，总算让不想听辩论的两个人高兴起来。
赵闻枭低头逗小扶苏：“猫猫知道正在辩论的两派，都是哪家弟子吗？先秦时候的辩论，说有礼貌也挺有礼貌,玩的都是回合制，两派学子相对跽坐，挑起话头后便你一句我一句互相论道。说残暴也挺残暴，要是说得脸红耳赤都没说服对方，那就得动用手上的竹简，以“理”服人。
小扶苏显然还没见过这等场面。
他跽坐在铺了兽皮的席上，认真听了一阵才摇头：“懋不知。”赵闻枭支起脚，撑着手肘托下巴，津津有味，听场上两派越来越高昂的声音，看他们越来越红的脸蛋。
她说：“这么巧，我也不知道。”
李信沉默。
老师到底在自豪什么。
“秦文政。“赵闻枭扭头看听得入神的人，“你可听出这些人的流派没有？”嬴政眼睛还盯着场上的人：“儒家对上小说家。”小说家？
赵闻枭来了兴致。
小说家虽然被归为九流十家，但是地位十分低下。不管是在执政者还是文化人看来，都觉得小说家记录的东西，实在太小儿科。
她撞了撞嬴政的手肘：“你觉得会是儒家胜出，还是小说家胜出？”嬴政回头瞥她："你觉得小说家能胜？”
齐国儒生能占诸国一半，除了稷下学宫在此，还有一个很重要的原因，就是齐国人多认可儒生。
小说家这等偏门的学派，怎么胜？
赵闻枭换一个方向问：“那你更认可儒家所言，还是小说家所言？”嬴政摸着碗中冒热雾的热汤，反问：“那你更认可儒家还是小说家所言？”“儒家历来的大能太多，不管是周公还是孔子，孟子还是荀卿，都是闻名诸国的大学士。“赵闻枭也没有正面回应他的问题，“但是秦国出名的客卿，似乎并没有单单尊崇儒家学说的人，这是为何？”就连荀卿弟子一一李斯，虽然师承儒家学派，但他的政治抱负的实践却更像是法家。
嬴政：“……你这是要闲谈还是要辩论。”“随便说两句嘛，这么较真做什么。“赵闻枭将西洋参给他丢几片，“老是加班，喝点补补气。”
嬴政看着漂浮在水面的三五片参片，简要明了回答：“儒家学说，并不适合我大秦。我大秦以耕战立国，德治'也好，仁治'也罢，都与此相悖。”并非半点儿不能用，但无法全用。
赵闻枭给小扶苏掰了一小块羊乳巧克力，好奇问：“那秦国有小说家的存在吗？”
嬴政说：“秦有稗官，记录秦风。”
赵闻枭托着下巴思索。
嬴政问：“你问这些做什么？”
“嘿嘿。“赵闻枭笑着靠近他，“我有一个绝好的计谋。”嬴政：“……你先说，我先听。”
笑成这样，准没好事。
“既然大秦有小说家的存在，可以将民间的故事全部收集起来，并且上交到秦王处。“赵闻枭问，“秦国的邮传系统这么发达，那些民间故事……应该也是通过这套系统上交的吧？”
嬴政饮了一口有西洋参的热汤：“不错。”赵闻枭手掌一拍：“既然这样，何必单向传递。将它做成双向传递，岂不美哉！”
嬴政：“何谓双向传递？”
赵闻枭压低声音：“其一，黔首作为一个王朝的主要人口，他们需要什么，可以往上传递，自然更好控制民心；其二，反正秦国都有专门下乡讲律令的官员，那么为何不把为什么制定这条律令的缘由，挑拣出相应的故事，利用邮传系统，以更加快炙人口的方式传送。”
放在现代来说，那就是将民间那些八卦事的小报往上传递，而将官方想要展示的、激励人心的故事往下传递。
“我打个比方。“赵闻枭说，“六国人人都说秦王是暴君，假如前去民间收集故事的稗官，用秦王每天都看几百斤竹简的