“你们就那么看着瞽目蛇余赞死掉？”管大管事阴恻恻地沉声问道。
管大管事见状勃然大怒：“你等可知道我白莲教为什么会凋敝如斯？就是因为尔等不能同心协力、同舟共济，却在那同室操戈、钩心斗角、拉帮结派各行其道，弄得很多有才华的教内精英，都借闭关或清修为由头离开了。你们自己看看除了总部白莲教外，其他三个分部里，还有多少三十年教龄的长老级人物？这其中又以你们黑云集和南方红灯照最少，红灯照算是废了，上次开坛被一个二十来岁的黄毛小儿捣毁，这次又被一个二十来岁的黄毛丫头整得鸡飞狗跳，真是天下耻笑、妇孺皆知。不但害得我失去四位强助，而且还暴露了蛇岛四蛇的存在，朝廷必然会请他们喝上几壶老酒不可！东边的青木堂听说已经有另起炉灶的打算，是也不是？”
管大管事气得鼻孔都要冒烟了，桌子狠狠一拍问道：“好像什么？”
管大管事咬牙切齿道：“哦，他们想怎么个改法？”
管大管事听完汇报心情稍稍和缓了一些，风轻云淡的说到：“也确实需要改一改，你们没发觉南面的红莲教已经改叫‘红灯照’了吗？白莲教毕竟影子太大，在还不具备抗衡叛徒贼党之前，确实需要低调行事，以前我们吃了太多此类的亏。哎，你们下去休息一下吧，等下有人会通知并引领你们，去二塘雨母山帝喾祠附近的驿道活捉九江府来的镖师紫袍判官梁初道，切记抓活的回来。（在古代，驿站系统是为了快速传递信息而设立的。送军事情报的人会在这些驿站休息和换乘驿马，因此这些驿站被称为“塘坊”。从中心城市出发，第几个驿站就被称为几塘。譬如，衡阳城往永州府方向去就有，一塘、二塘、三塘、四塘、五塘、、、、、、）”
虽然三个蒙面人已经走了，可管大管事却没有走，反而兴趣盎然地走下去欣赏起自己的杰作来，因为那位被他像拔火罐般，烙了整整六十一个焦黑烙印的白莲教教众，竟然还没有死、、、、、、
这种枚大致以河南洛阳枚为基准，掺和一些本土文情演化而成，有《离骚》加持的湖南全福寿，其实比洛阳枚文化气息来得更厚重，首先猜枚的时候必须要一口一个“全福寿”外，每一趟枚还必须含有一个吉利的字，譬如说，两人异口同声喊出“全福寿”后，不能喊“八个”、“八枚”或者“八匹马”，而得唤“八字好”或者“好八字”等等有吉利字的枚，而且每个枚规定只能是三个字，如果其中一人或两人都没按要求说出，那叫错的就要罚酒，加上容易出错枚，全福寿其实不适合初学者。如果都没猜对，不能继续变枚，而是握拳互碰并再次异口同声喊出“全福寿”，才能继续玩。
一个瞎子跟一个哑巴能不能划拳猜枚呢？答案是，能，肯定能，至少湖南的全福寿就能！方法也很简单，一方把双手分别搁置在对方的大腿上，黑灯瞎火也无所谓，反正不用光照着，酒又不会喝到嘴巴外面去是不是？！
别看只有半斤善酿，以她俩的能力估计最后还能剩点。首先作为钟山神尼的关门弟子，小红拂以前根本就没喝过酒，谁可曾听过喝酒的真尼姑？在云南期间她就更不敢喝了，他们二人宁可睡山洞也不敢去土寨借宿，更别说吃当地人的食物；彤彤则属“宿酒才醒厌玉卮”，如果不是沈青柳说姜丝配善酿对她这皮外伤有极大好处，不会留疤痕等，估计短时间内打死她也不敢再喝酒。
她俩一边猜枚一边喝一边窃窃私语，彤彤突然惊诧道：“你说铁仑的师父不但知道你师父钟山神尼，是白莲教的“普觉妙道”十二真人之一的“觉妙真人”，而且还放过了她，这怎么可能？”
彤彤想了想问道：“莫不成跟佛教五莲有关？”
彤彤突发奇想道：“如此说来，那李谪仙岂不成为你们白莲教的青莲大导师了？”彤彤知道南宋昆山县人茅子元编成《白莲晨朝忏仪》，于绍兴三年（1133年）在淀山湖创立白莲忏堂即白莲教，并自称“白莲导师”，所以她叫李白为“青莲大导师”其间不无挖苦的味道。
还好她答不上来，否则下一个、下下一个更尖锐的问题早就等着她了-----------彤彤还知道，茅山道士的祖师爷“三茅真君”茅盈、茅固、茅衷三位亲兄弟是秦末西汉时期陕西咸阳南关人，她不但想知道茅子元跟“三茅真君”五百年前是不是一家人？而且还想向这位钟山神尼的高徒兼关门弟子，问问佛教跟道教以及“黄老之学”之间到底是什么关系、、、、、、