燥，这一口水下去简直久旱逢甘霖，全身舒坦。
老喇嘛洛桑德尼见李阳如凡人一般喜形于色，有些诧异，越发看不透李阳的修为进境，
“没想到真君已经是罗汉菩萨修为，为人处事却是如此的返璞归真，真如赤子之心，令人艳羡。”
“或许是我本质上仍是一个凡人吧。”李阳爽朗一笑，邀请洛桑德尼在厢房内的蒲团上相对而坐。
“我观真君似乎还修有一门梵门神通，而且造诣不低，而且似乎心有瓶颈，有一点金光似要从头顶跳跃而出。”
这下换李阳有点惊奇了，想不到在这小寺有这种人物，可以一语道破自己目前的困境，
“不错，我之前因缘巧合得了一篇《贝叶禅经》，也不瞒上师你说，我目前正在参透道家‘阳神’之秘。”
说罢，李阳面色复杂：“今日在经堂之中，我心有感悟，本来以为可以一举参透阳神之妙，没想到还是差之毫厘，明明就在咫尺指尖，可就是如镜花水月，难以真正触及。”
“不知上师有什么见教？”
“阳神？”
洛桑德尼沉吟许久，思忖着这个道家神魂修炼的玄妙境界，
“我虽修行半生，但是依旧沾染尘世的贪嗔痴恨，受苦厄业力缠身，连真君这种人物都无法参透，我等眼界在远在真君之下，实难有见教。”
“不过关于神魂修炼之法，倒是让我想起本教的‘真宗转轮’之说。”
真宗，相传为大神通者，有种种不可思议之伟力。
李阳心念一动，真宗转轮，这个传说就是在内地也有所耳闻。
在他们的修行流派中，认为人的形体会消亡，但灵魂可以永存，一切生灵都在六道轮回之中，因缘往复。
所谓“真宗转轮”就是指已经修行有大成果的人，在他死亡后再度以人的**显圣，篆生为世上人。
李阳心中一惊，这不就是某种意义上的阳神神通，炼尽阴神渣滓，任肉身腐朽衰败，神魂却岿然不灭。
洛桑德尼继续说道：“相传真宗转轮，是真宗堪透了人间五蕴，所谓执执念而死，执执念而生，是为众生，乃至超脱。”
李阳从这一句话中，却又浮想良多，
洛桑德尼这些话语肯定是粉饰了一些细节的，在李阳看来，所谓的真宗转轮，很有可能是在古时灵气枯竭，新漠的梵门为了延续门派传承，一味专修精神力量造成的极端结果。
就如同郑昭元老道门派专攻气血一样，梵门修行者想要摆脱超凡对于灵气的依赖，所以专修神魂力量，
但只修神魂，没有灵气，神魂力量便如同无根浮萍，只能随波逐流，随着肉身腐朽不断地转世，成就另一种长生久视。
说不上好坏，但是在灵气枯竭之时，确实是一条可行的路子。
“真君可多诵读这本摩诃般若波罗蜜多心经，以真君的修为，常读此经必定比我等弟子多有感悟。”
洛桑德尼说完便起身一拜，从厢房的书架上取了一本已经泛黄的经书放到了炕座上，
李阳拿起来《心经》，翻开里面的内容：
其中第一句便是：“观自在菩卅，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
这里的五蕴指的是梵门的“色、受、想、行、识”，只要是个人就离不开这五蕴积集。若是五蕴皆空，就是到了梵家修行的最高境界。
李阳皱眉，过了许久，眉心才终于有所舒展。
他明悟自己阳神欠缺的一点在哪了。
不是修为，不是积累，而是道心，
这三月天地苦行，其真正所愿其实也是明悟道心。
他的进境太快了，就是在上古灵气黄金时期，也没有四年的人仙，他的一切成就都建立在食炁法的术法威力上，然而道心却是依旧不够坚定。
梵蒂冈世界峰会，罗天大醮，天心无定，世界沧海桑田，被那翻天覆地的世界变化冲击的道心受到影响，
像一条游鱼，短时间内多个生存环境跳跃，难免受到惊吓，不吃不喝。
李阳之所以在这寺庙喇嘛诵经声中顿悟，半是机缘凑巧，也是李阳心中本就有模糊的想借着梵法补全自己的心灵修行上的不足的意思
可惜道心这种东西可不是那么好修炼的，更何况是修行到了李阳这个地步，不可能因为别人一通嘴炮就立地破境。
诵读心经也是起到暂时的静心作用，真正要明悟道心，还需要李阳自己去悟，去堪破水磨工夫。
洛桑德尼老喇嘛见李阳眉头舒展，便知道这位人间真君有所感悟，躬身一拜便想退去。
“对了，上师，我还有一个疑问。”
李阳叫住了洛桑德尼：“不知道这冈仁波齐山上的‘香巴拉’秘境，你可否知道什么眉目？”
洛桑德尼面上一变，但立马又恢复了正常：“我修行不够，或许我师兄噶玛·弥觉多吉会知道香巴拉的情况。”
“你师兄？那他现在在哪里？”
“在冈仁波齐神山上，在山腰上有一间小庙，我师兄基本就在庙里苦修。”
李阳眉头一皱，不过这冈仁波齐山何其之大，而且风雪覆盖，山势崎岖复杂，