第206章车税
房州的农人起床了。
又是一年秋收时。
老天保佑，这几年里，房州的收成终于不再有天灾打扰了。而且不仅没有天灾，圣疮过后的又一年里，他们发现了一件事……九郎君的农庄里，田地庄稼的生长竟然长得比其他人家的更好，未成熟时枝叶更绿,成熟后,就连谷穗都更饱满。
那时房州人都没想太多，纷纷传言是九郎君得天厚爱，才有天赐。什么？九郎君的田地连着三年都长势喜人？更合理了啊！以九郎君救了一州人的功德，区区三年天赐算什么！
三年后，陆二郎和陆十一郎守孝结束，回到房州，其他人才知道，原来不是上天的赏赐，而是鸡粪肥的功效。
这下子整个房州都轰动了。
比起狩猎和捕鱼，种田才是正道，但以前房州的田地太贫瘠，太多山地了，他们多猎人是不想种田吗？是因为种田吃不饱。只有不会狩猎和捕鱼的人，才会选择种田。
但现在不一样了！鸡粪居然可以让田地增产？！于是房州的农人都纷纷带着礼物上门打听鸡粪要怎么沤肥，而对于这些农人的询问，陆寅和陆宇都是来者不拒--陆安早早就跟他们说了，这个法子他不想藏私,他更希望房州百姓能够吃饱饭。
无疑，陆安的行为又一次点爆了房州百姓的感激之情，连三岁小孩都知道有一个叫陆安的九郎君，他是个特别特别好的人。陆宇灵机一动，广请房州的农人来观看陆家庄收割庄稼。只看半天，便也不会耽误他们收地。农人们也想看一看陆家庄施了鸡粪肥的庄稼到底有多少收成，便纷纷在指定时间，聚集到陆家庄的田地前。陆宇让人搬来了神农的神像。
摆祭品、上香，五谷三牲都摆上，人们排队肃立，看着陆宇恭恭敬敬地祭拜神农，念诵祭词：“房州陆氏安，谨以至诚照告元圣神农……恭请天地神祇，护佑丰收。”
念诵完毕，陆宇第一个拿起镰刀，走入田中，动手割下第一束麦穗。随着那颤巍又丰满的麦穗到了陆宇手中，陆家庄的佃户们立刻下地，开始了秋收。而田垄上的其他佃户则目不转睛地望着这些麦穗，气血澎湃，心中激动万分。
好多麦子！好饱满的麦穗！来年他们也能有那么多收成吗？怀着这样的心情，他们迎来了阔别三年之久的讲故事兼相互交流的环节。陆宇被团团围住。
佃户们开始发出自己的疑问。
九郎君以后还会回房州吗？
九郎君对房州的农田还有没有什么想法？
九郎君身边还需要人吗？我们能不能追随九郎君？还有最重要的……有了鸡粪肥，我们明年交完租子后，是不是就能吃饱饭了？
别的问题，陆宇都耐心地一一回答，只有最后那一个问题，他沉默了一下，却只能略有牵强地回答：“唔……是…是吧。”不远处，陆寅叹了口气。
陆家庄的佃户肯定能吃饱饭，因为他们的地主是陆安。但其他庄子的佃户…说实话，是否能吃饱饭的重点不在亩产，而是在地主和朝廷身上。佃户既要交纳租地的租子，还得被迫替地主承担田税。而大薪田税之重，可称历代之最。
除此之外，佃户逢年过节还得给地主送礼，时不时会被要求提前交田租，粮食送仓的损耗费用也得佃户自己交钱……玩法五花八门，就算有鸡粪肥提升亩产，也远远不够地主剥削。
面对佃户们的问题，陆宇无言以对。但他心里相信……九哥一定会解决这些繁重的税收，还有欺压佃户的地主的。他是如此坚信着，手心开始攥出了汗水。
陆安则开始收拾行李，准备去地方上当县令，避免自己出现脱离基层的情况。
陆安出行坐马车，特意营造了自己会很晚才到地方的表象，但她早早派了自己弟子去地方上进行调查一一本县户数、土地数量、经济情况、需要修建的水利及工程，好让自己能充分了解治下，且不会被当地豪强蒙蔽。借助这些调查，在地方积攒了两年的基层治理经验，陆安才重新回到了汴京。
与柴稷两年未见，刚一上朝，这位官家一见到她，就用一种令人毛骨悚然的视线盯着人，语气很是难过：“爱卿……度了……陆安…”
朝堂上说这个不合适吧？
其他官员：…”
两年了，本来已经忘了自己那熟悉的酸味了，没想到猝不及防又出现了。本来以为两年的隔断能让官家把这人忘了，现在看，真是想得太美。官家对此人的厚爱远超规格，再这样下去，恐怕就没有普通臣子的活路了啊。“陛下。"陆安回京后的第一件事，就是提出自己要改革税收：“臣在县中为官时，便发现赋税名目之繁多，百姓负担极重。”“其一，支移。民户需自备车马、人畜口粮，将田赋输往其他地区以作缴纳，若支移路程较远，民户则会带钱前往所输地区，于当地购买粮食交税，而非送粮前往。不论前者和后者，于百姓而言，都要多支钱财，前者要支车马费与口粮钱，后者除了车马费与口粮钱，还需担忧两地粮价不一，被迫以昂贵的价钱在他地买粮，而以便宜的价钱在本地出售。”“而更为让人觉得荒谬的是，在不必支移的年份，或者不必支移的区域，民户也要交付支移税