始分化，天地之别逐渐显现，代表的是开天之数。
太素，便是洪荒之数，物质元素开始分化。
而天地玄黄为后天之数，真正能阐述的便是后天五太。
其一为太乙，世界逐渐成形，万物开始蓬勃生长，同时，社会秩序也在这一过程中逐步构建。其二为太虚，人与自然的和谐共存，即所谓的“天人合一”的境界。
其三为太行，这便是天地规则所在，乃天地根基的秩序。
其四为太玄，生生不息，玄之又玄。
其五为太白，此道为超脱，亦为人伦、仙伦、道伦的一种阐述，说的便是三元聚合，天人和谐的一种状态。
张吉利据天地玄黄大道，结合一气化三清与玄冥巫法推演出了这先天五太与后天五太的总纲。按照这后天五太的阐述，人族应该称之为太极之灵。自太素之后，先天之力转为天道之力，天地间以力证道的路便已经被天道封死。
故而自鸿钧立世之后，洪荒之中已不具备以力证道的根基。
先天五太可以混元阐述，而后天五太则以天地玄黄阐述，张吉利这是在为日后的合道来铺路。张吉利体内出现了五个庞大的浑圆，这浑圆便是后天五太的精要所在，只要张吉利把持这后天五太，便能拥有破极而立的资本，甚至不被天道锁定。
要打破天道封锁，以力证道，便要将后天五太圆满，一步步演化混元大道，最终堪破先天五太之基，达到立身鸿蒙的地步。
这些，距离张吉利还很遥远，只是无端臆想而已。
就在参悟透彻这后天五太之后，张吉利已感觉到自己的道体或许有朝一日能成就玄黄大道魔神。玄黄大道要想修行到极致，便要依靠人间气运，人族为太极之灵，是以阴阳等分。
阴阳等分的最终阐述，要在人族之中以自身之道，一步步圆满这后天五太。
故而张吉利将其五太演分，列为五德圆满，照见五行，演化五太。
未来若能凑足先天五行旗，便能将后天五太返入先天五太，这才是逆天之变。
这些时日，张吉利借助邓婵玉的人皇之气，将姜子牙的烙印磨灭，接下来只需要循序渐进，便能将这杏黄旗炼化。
接下来要在人族走的路很简单，圆满天地商道以立天德，辅佐太学院编撰属于太玄人皇的易书以立圣德，同时也是张吉利大道的阐述，博弈封神量劫，助封神量劫最终圆满，以得功德，至于阴德、福德，这两道张吉利并不用刻意去持修。
就在张吉利结束闭关之后，司天台外来了一个熟悉的身影，正是如今的人皇邓婵玉。
邓婵玉身穿九凤衔珠衮袍，腰束山河裙，十二旒玄玉冕冠垂落日月星三光珠，那清冷的容颜之中，更多了几分杀伐果决的冷漠。
邓婵玉似在司天台外等候了良久，见到张吉利气机逐渐舒展开来，邓婵玉这才登上了司天台。她摘下了冠冕，任由一头黑发洒落在身前，慢慢的来到了张吉利身边，就这么背对着张吉利坐下，靠在了张吉利身后。
张吉利道：“这人皇之位如何。”
邓婵玉道：“如履薄冰，天人之重，不敢片刻疏忽。我倒是怀念当初在龙虎山的日子，能与大哥携手修道，快意人间。”
张吉利微微点头，道：“既受其冠，必承其重。”
邓婵玉略微转过头来，看了一眼张吉利的束冠，想起了那一日为张吉利束髻的场景，那紧绷着的脸似一下子舒缓了下来。
没想到过了这么久他还留着。
“只要有大哥在一日，禅玉自有依仗。”
邓婵玉捻着自己的鬓发，道：“先王在时已经将吏治、人文都落下了不俗的根基，如今我也只是照本宣科，再者申太师、比干、微子、箕子四人宛如四根定海神针，稳固了朝堂大局，再者还有大哥你坐镇，禅玉什么都不怕。”