是矢志不渝的复国，还是入仕新朝，说什么天命既然改变，那自然应该遵从的屁话！”
一言激起千层浪！
李褀这番话以他为中心，向着四方滚滚而去，如同翻腾的云海，震的几乎每个人耳边都在嗡嗡做响。从来没有人像是李祺这样尖锐的问天下和王朝如何，这是他们从不曾听到过的，也是他们从不曾想过的。
天命论和五德论深入人心，虽然历朝历代都有为国殉难的，有为主尽忠的，可依旧不是主流，很多人眼看大势难就，都会选择放弃抵抗。
所谓“天命已失”，多么可笑，倘若近代中国依旧是这套理论，怕是早已沦丧于贼寇之下。明末的亡国和亡天下之论，是民族主义的雏形，下一步就是将民族和国家融合起来，天下之论则变成了另外一种更高级的理论。
在后世，每一个民族都高度绑定一个国家，伴随着国家的分裂，曾经的一个民族也渐渐形成两个民族，最有名的莫过于半岛。
“人无常志，则无恒心!！”
李祺依旧不停，“如果你们的心中没有一定要捍卫的东西，那么随时都会妥协，如果你们心中没有一定要守护的东西，那么就不会有矢志不渝而不能放弃的意志。
倘若所有的汉人都坚定的捍卫着汉人王朝，塞外的蛮夷怎么能够进入中原？
如果所有的臣民都坚定的捍卫着社稷，天命又怎么会改换？
为什么汉朝能够再兴，为什么汉朝二兴之后还有汉昭烈帝等一干人矢志不渝，为什么金刀之谶能够绵延千年，难道真的是上天钟爱汉朝吗？
是因为始终有人在捍卫汉朝的道统！
大明呢？
身为鸿学大儒，儒门领袖，不思煌煌大明，却在想着前朝！”
李祺这番话说的大部分人皆是无言以对，实在是在历史上，有太多可以作为例证的故事了。话说到这里，这些士人已经渐渐明白了李祺到底是想要做什么。
“现在陛下已经不相信你们仅凭着以前的那一套就能效忠大明了，所以需要更多的东西去证明。想要求得一条生路，便以大明为天，以大明为道统，以大明为至高，你们学的那些东西，无论是仁义，还是大道，都要以大明为纲，大明的社稷，重于一切，大明的社稷，超越一切！”
李祺的话已经明明白白的展示给了所有人，现在要表现的比以前更爱大明无数倍，才能得到皇帝的原谅！
“圣人在书中教给了后人无数的道理，可在我看来，无非便是国泰民安四字！”
“我大明乃是第一等的立国之道，这是开天辟地以来的第二次，第一次的夏开创了三代之治，而我大明将会开创何等的盛世呢？”
“大明在，万民安！”
“大明盛，万民安！”
“大明之正，可为万古纲常！”
李祺这番话带给众人的冲击力实在是太大了，修身齐家治国平天下，这一向是儒家士大夫的精神追求。可这套家国天下体系有一个巨大的缺陷就是主体不清。
在衰落时，有人说识时务者为俊杰，有人说王朝腐朽不必再愚忠，每个人都在这种进退维谷中无所适从宋濂等人不也正是如此，他们一边生活在大明朝，一边又怀念元朝，一边享受着大明的一切，一边腹诽当今，他们不敢为元朝复国，又要宣传为大明尽忠，简直矛盾到了极点。
而现在李祺明确的告诉所有人！
以后不用纠结了，我大明天下无敌！
我大明乃是立国最正，和过去的王朝都不一样，要开创不逊色于三代之治的大时代。
天下就是大明，大明就是天下！
你只能爱大明，如果你觉得大明哪里不对，也不能用怀念前朝的方式，而是去改变它，让大明更加昌盛，也不要想着换一个政权，因为大明已经最伟大的开国，再也不可能超过大明!！
李祺的这番举动让几乎所有人都震惊到了极点，即便是经历了大明重造中国之事，依旧让所有人为之震惊。
李祺知道自己有些太过于欺负人，毕竞士大夫们越来越不愿意背负责任，是因为君权越来越集中，慢慢的百官如家奴，自然就不在于天下了。
而现在他表面上完全是在逆势而为！
从诛独夫开始，他要先用思想让增强士大夫们的责任心，而包装这种责任心的则是为大明尽忠，皇帝对这件事一定是乐见其成的。
等到士大夫们责任心强到一定的地步，乃至于民意汹涌，那必然会和希求权力的皇帝产生巨大的冲突，这时李氏必然已经颇有影响力，就可以借着这份大势，一步步的将皇权限制起来。
当然，这种限制君权的举动，只能是在工业革命之后，因为封建时代不支持这种制度，这从罗马共和国最终帝国化就能得出结论，同样的制度在不同生产力下，造成的结果是完全不一样的。
“皇帝只会觉得这有利于他的统治，毕竟所有的大臣都一心为了大明，而甚至甘愿放弃自己。”李祺对自己所布下的局很满意，虽然这个局最终可能要一两百年才能看到最终的成果。
岂止皇帝看不出来，在场这数千人，没有一个人能猜到李祺心中所想。
几乎每一个人的