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就拿这本《太真地府统御万鬼阴兵法》来说，其中就有很多煽动造反的内容。
难怪朝廷要查抄，当真一点不冤枉！
也难怪王洪宝最初没有把这本书留给李长风看呢！
估计是怕李长风学坏，也跑去学人家造反，对抗朝廷！
也只有到了最后死前，为了传承不断，这才把这本书交给李长风！
看了这本书之后，可以确定的是王洪宝所学的社公阴兵法，应该就是出自这本书中！
那阴阳眼，缚魂索，打鬼鞭，戮魂刀，社公令等等，都是出自于这本《太真地府统御万鬼阴兵法》。只不过，王洪宝所教给李长风的社公法，其实已经和书中所描述的修炼之法有了很大的不同了！不知道是王洪宝自己，还是另外有高人，改动过这太真阴兵法，将其改造为社公阴兵法！
就像是李长风虽然学了社公阴兵法，但是他修炼的是纯粹的社公法么？
很明显不是！
他在社公法之中掺杂了许多山神法的内容。
现在哪怕王洪宝活着，来看李长风的法坛，以及其祭炼的法器，都会感觉和他的社公法似是而非！不过这也是正常的，一种本事在传承当中不断流衍发展，是最正常不过的事情了。
若是一成不变，那才叫做不对劲！
就拿最熟悉，人人都听说过太极拳来举例。
据说最早的太极拳传于陈家沟。
然后杨露禅学了陈氏太极，在此基础上发展出了杨氏太极。
武禹襄先学陈氏，再学杨氏，最后弄出了自己的武氏太极。
孙禄堂糅合八卦形意，创出了孙氏太极。
至于前世金丹术也同样如此，一个祖师最后发展出了多少种流派？
李长风从王洪宝处学了社公阴兵法，最后把社公阴兵法变成了自己的样子，似乎就没有什么值得大惊小怪的了！
同样的，王洪宝最初学的是太真阴兵法，后来变成了社公阴兵法，也同样不值得大惊小怪！倒是这本《太真地府统御万鬼阴兵法》之中记载的很多东西，对照山神印传输的知识记忆，让李长风对于这个世界，对于阴世，地府有了更加完整深刻的认识！
书中上来就介绍了阴间，地府等等的存在，让李长风首次对于这些有了完整的认识。
《太真地府统御万鬼阴兵法》之中，却是上来就高屋建瓴的讲清楚了阴世的概念，以及阴世和地府的区别。
普通人都是阴间地府并称，似乎这两者是一体。
实则不然，阴间是和阳间对应的鬼魂世界。
而地府，只是鬼神建立的统治机构而已！
最初的地府，确实是鬼神所建。
不过后来随着人道的壮大，人道王朝开始建立自己的龙庭地府，取代最早的神道地府统治阴间。但是人道王朝几百年一更易，说白了，就是改朝换代。
所以，这些人道王朝建立的龙庭地府，在开国之初，国势强盛的时候，那是强势之极，南攻北伐，威压地府一切鬼神。
但是到了人道王朝的中期以后，统治松懈，百官疲惫。
这个时候，人间王朝基本上就开始靠着惯性继续统治下去。
一直到惯性维持不下去的时候，就被人推翻，改朝换代。
而在阴间，情况就复杂多了！
因为历朝历代，都会建立自己的龙庭地府。
哪怕是人间王朝被推翻了，这些龙庭地府顶多也只是收缩起来，偏安一隅，而很难彻底覆灭。如此一朝朝的累积起来，就让阴间的情况复杂无比。
这点李长风前世，也有类似说法。
道教建立之初，就说是要讨伐六天故鬼。或者说要要讨伐那六天血食之鬼！
那所谓的六天故鬼，六天血食之鬼，便是前世王朝在阴间的残余势力。
时间越是靠近上古，文明越是野蛮。各种人祭，人殉，乃至于吃人的事情就越是司空见惯！这些都是被当时初生道教，视作六天血食故鬼，是要被彻底清理掉的，还天下一个个干干净净！这方天地，情况更加复杂的多。
前世那地球上，可能后来就到了末法时代，很少再有妖魔鬼神了。
但是这方天地却不一样，哪怕是到了现在，依旧是妖魔横行！
那一代代的有着新的皇朝建立，然后在阴间建立自己的龙庭势力。
然后还有人间横行一时的巨寇，反王，人家活着的时候聚众数十百万人起事，死后在阴间依旧能够号召数十阴鬼，割据一方，横行无忌。
所谓旌旗十万斩阎罗便是了！
再加上一些上古诸侯国啊，比如郡国，罗国这样的。
还有一些大家族世代供奉祖先，在阴间形成的势力啊！
反正到了后来，整个阴间的局势就变得越来越复杂！
越是到了后世，新的王朝所建立的龙庭就很难统治整个阴间了！
哪怕王朝建立之初，人道强盛，气运昌隆，大把的名臣贤君进入阴司龙庭，也很难扫荡群雄，在阴间完成大一统了！
所以整个阴间，虽然有着地