大唐的遗憾是什么？
是潼关陨落的大唐双壁？
是耗尽精锐，二十万互相残杀的香积寺之战？
是李隆基为什么不早死个20年？
是战死沙场的陌刀名将李嗣业？
是颜真卿家的满门忠烈？
是满城尽白发，死不丢陌刀。独抗五十载，怎敢忘大唐的安西军？
是覆灭七十年，也不忘归唐的张义潮？
是韩愈《原道》疾呼“夷夏之防”，却早已经晚了？
还是在会昌灭佛之后，查出寺院领田数千万亩，占全国垦田七一之数，整个天下却已经完全流离失所？
是开元之治大唐有多辉煌，安史之乱后便有多悲惨？
还是从大唐之后一千多年，人们想象着当初汉唐的故土，到底包括了哪里？
在地图上对着地图按图索骥，寻找着安西都护府包括了哪里？
安南都护府包括哪里？
安东，北庭，单于，安北都护府都包括了哪里？
这才发现，很多很多地方现在已经不属于华夏？
让复汉唐故土，成了汉人心底最深的遗憾！
这些事情开始的时间点是在哪里呢？
说起来，很可能就是李世民接受了天可汗的高帽，路径依赖之下，也让后面他的子孙也接受了这个高帽，这可能就是一个起点。
这让很多人思想混乱，忘记了华夷大防，也让有心人在利益，在坏的驱使下，从而引领了潮流，从而忘了华夷大防。
让大唐彻底成了移民国家，也让他们得到了大唐的名义。
他们在大唐用自己的文化，在大唐做官，在大唐学习先进管理，也有了汉人的名字，也有了皇帝的名义。
却不知道，唯‘名’与‘器’，不可假于他人之手的真正含义。
而失去了‘名’，
在大唐崩溃后，这些胡人无不以大唐的正统自居，他们或许学了一些唐人的管理制度，或许学了军事技术，或许学了一些汉奸曲解的圣人大义，或许学了一些文化
然后，他们不再仰望汉人，开始按照汉字来制造自己的文字，开始剃发易服，开始形成一个个国家契丹的辽，西夏的党项，女真的金，以及之后的蒙古
甚至半岛上，倭岛上也依据汉字，开始创造自己的文字，以小中华自居。
一时间，汉人自周，自汉唐以来创造的文化自信，创造天下第一等人的衣冠正朔，彻底消失在了历史的尘埃里
汉人，渐渐的再也直不起腰来，也在不见了汉唐大开大阖，侵略如火，唯我独尊的雄风
再，不见了！
李牧很清楚这种失去了对整个东亚独霸话语权，命名权的后果。
李牧看着崔明远被阿里叫人架了起来，被安放在一个木板上。
然后，在大庭广众之下扒了他的裤子，在崔明远惊恐欲绝的目光下。
阿里不知在哪里拿出了一个大茄子！
崔明远的喷粪，以及建立的自我认知，让李牧认为河北已经到了不得不管的地步。
这种毒思想必须要进行彻底的禁绝，为此应该在大唐最核心的长安，洛阳，以及河北发动一场运动，一场彻底排斥胡人认为自己是大唐人的运动。
一种，让他们认清自己地位，认清永远比汉人低一等的排胡大运动。
排斥他们，或者让他们自我解散群落融入大唐，或者阉割，或者滚出大唐的运动。
要不然，他怕大唐以后会出现什么政治正确，会有九十七种性别，会有人把湿婆雕像修在了孔夫子的家庙旁
其实说起来，每到这种土地大量兼并，普通人活不下去的时候，就会出现大量的佛门寺庙。
这些寺庙总是对那些受了压迫，底层快要活不下去的人讲‘来世’，讲下一世。
毕竟，这样就能让那些为牛为马的人，世世代代的做牛做马不要反抗，让他们寄希望下一世投个好胎。
这种精神寄托，正好能配合那些豪强世家兼并土地，正好与当今长安，巴蜀，洛阳，河北等地大修珈蓝庙宇，越是被压榨的越狠，那么便修的越是凶！
“啊！”
一声极为凄惨的惨叫，李牧就看见那阿里，竟把茄子塞进了崔明远的后门
“通泰不？”
“你个兔儿，老子真的忍你很久了，通不通泰？”
“现在，把你的同伙交代出来，好让你少吃点苦!”
“还有，你的乾佑哥哥呢他现在在哪里？”
阿里看到崔明远惨叫，脸憋的涨红之余问道。
李牧，或者说所有围观人群，都没想到阿里会把事情搞得如此变态他倒是没感觉到什么，张九龄等围住的人群都不由的一紧，提了提自己的菊花
“说不说！”
阿里再次狠狠的往前一塞，顿时崔明远的整个人便直接失禁了
一棵树上，崔乾佑目眦欲裂的看着二百步外的这一幕，枯槐树上的叶子在箭锋前颤动
他的拇指擦过箭羽，弓胎发出细微呻吟，箭簇阴影在地面延伸
随后