方圆愤然说：“肖大爷，刘项两姓为争夺选票如此不择手段，这太阳/城怎么住人啊？”
白发老人满腔怨恨却又无可奈何地说：“年轻人，你一定觉得我一大把年纪了，不该软骨头没骨气，其实，骨气不能当饭吃，当一个人连饭都没得吃时，最硬的骨头也会变软。人不是天生地长的，要生存下去很难。我的天下只有林家坞这么大，无奈啊!”
方圆听得目瞪口呆。
——只有历经生活苦难，饱经世事沧桑的人，才说得出如此刻骨铭心的话。现实真的很无奈，不同的人有不同的无奈，在现实和理想之间苦苦挣扎,最终失去了信念。
白发老人说：“抗拒暴力，以暴制暴无疑是最简单最有效的方法,但绝大多数人都没有这个实力。没有实力，就没有尊严。没有人愿意做乌龟，但做乌龟是弱者保护自己的最好方法。你自己也戴着面具藏头露尾，甭管我了。”
方圆下意识摸了一下面具，说：“肖大爷，你说的话很对，弱肉强食，拳头才是硬道理。天下这么大我管不了，但你的事我一定要管到底。我看林村长一身暴戾之气，不会善罢甘休的，等下还会来找我，我让他也尝尝寒冬腊月泡在水里的滋味，以后不敢再欺负你了。”
白发老人忙不迭地说：“不行不行！管不了天下也就管不了我，你不是救星，救一时救不了一世。”
老人的话总是那么深邃——只要天下气候不改，一点皮肉之苦根本驯服不了熏陶成性的恶少。
谁能改善天下气候？方圆只有摇头叹息。
白发老人的顾虑是现实的，方圆只得安慰说：“肖大爷放心好了，我不管就是了。”
“你快走吧，走得越远越好，林村长家有两个武功很高的教头。”白发老人欲脱衣还给方圆。方圆忙阻止老人脱衣，说：“我的武功也很高的，专打坏人。肖大爷，我向你打听一件事，太阳岛上的如意魔镜从哪来？”
“你问这个干什么？”白发老人面露敬畏之色，迟疑了一下，说：“小时候听大人说，是很久很久以前轩辕黄帝在太阳岛上铸镜时遗留下来的。现在岛上还有块磨镜石。秦始皇、汉武帝曾派人前往太阳岛寻找魔镜，都有去无回。有时候雨过天晴，艳阳高照，太阳岛附近海面上空会隐约出现美丽的山川河流，宛如仙境。传说是岛上的魔镜感应到太阳神灵，把天上的仙境映到人间。由于人们敬畏太阳神，就遥祭太阳岛，乞求太阳神保佑，于是慢慢形成了‘问天’的风俗。二十年前，日月魔教仓皇逃离中原时，把‘安邦神剑’遗落在太阳岛上，魔镜和神剑这两件神器聚首，珠联璧合，魔镜惊现。刘城主请来龙山观音寺的高僧，把魔镜供奉在太阳宫的神坛里，成为太阳/城的圣物，保佑太阳/城子孙安居乐业，世代平安。”
方圆说：“如意魔镜真是神来之物。哪‘安邦神剑’去哪了？”
白发老人说：“不知道。但有人说是楚德龙擅闯太阳岛圣地抢走了，使翠屏山庄招来天火。我也觉得有道理，那肯定是太阳神的天罚，因为‘翠屏天火’那天发生天狗吃太阳，火光如血染红太阳/城。而刘城主敬魔镜为圣物供奉起来，太阳神保佑，所以刘家二十年不衰，稳坐城主宝座。”
方圆说：“这么说，因为楚庄主贪图‘安邦神剑’，所以招来‘翠屏天火’；刘城主供奉如意魔镜，所以太阳神保佑长盛不衰。”
白发老人说：“那是肯定的。从那以后，就形成了现在的‘问天大典’习俗。”
方圆说：“历年来，‘问天’的都是些什么人？问什么问题？”
白发老人说：“谁‘问天’，问什么问题，都是保密的，但世上没有不透风的墙，大街小巷都有人传讲，我一时说不清。第一届‘问天大典’的第一个问题是，刘宗恒当城主能多久？如意魔镜映现&bp;‘如日方升’！”
方圆说：“是刘宗恒把魔镜供奉起来，魔镜说刘宗恒当城主‘如日方升’，这好像有点‘礼尚往来’的感觉。”
白发老人不满地说：“这有什么错？人要恩怨分明，神也不例外，恩怨必报。不过，太阳神报复也太残酷了，‘翠屏天火’还连累很多太阳/城人，我也是受害者之一。”
方圆奇怪地说：“如何连累你？”
白发老人叹了口气，说：“‘翠屏天火’前几天，街坊流传翠屏山庄将遭天罚，如果翠屏山庄逃避天罚，太阳神将迁怒整个太阳/城。很多人跑去劝说翠屏山庄接受天罚，不要连累无辜。那天是壬辰年十一月初一，是个凶煞之日，万事不宜，那天出生的人，太阳/城共有三个，都多灾多难。我孙子肖囡儿就是那天出生的，一生下来就弱小体虚，病魔缠身。后来去观音寺叩求观音菩萨保佑，取了个女孩的名字，穿女孩的衣服，才避邪保命，延续肖家香火。”
方圆想起玉罗刹曾委托项翌寻找壬辰年十一月初一出生的人，遂说：“肖大爷，那另外两个和你孙子同日出生的人是谁？”
白发老人说：“一个是城西的李秀才，一出生死了母亲，前几天霸王庙闹鬼被女鬼迷住，疯疯癫癫四处游荡，手里舞着一把木剑，胡言乱语念着‘安邦神剑’。另一个是城北的刘汝，是个苦命的女