隐去了主语，使“我哋”既可指涉炎黄子孙，亦可代表全人类。这种将个体存在与文明命运相勾连的书写策略，暗合雅斯贝尔斯“轴心时代”理论对人类精神共同体的追寻，却以更富张力的诗性语言完成了对文明普世价值的诠释。
结语：在图像与语言的褶皱处寻找诗性真理
树科此诗以“睇”为手术刀，剖开了伏羲女娲图的多重语义层。从上古神话的解码到现代基因的隐喻，从存在论的诘问到文明共同体的构建，诗人完成了对“看”这一日常动作的哲学诗学升维。在博物馆的静默空间中，诗歌成为连接过去与未来、个体与宇宙的精神脐带。当观者最终“睇到噈好”时，他们不仅看到了文物，更看到了文明长河中自己的倒影——那正是诗性真理最璀璨的镜像。