入水声响）有异曲同工之妙。两者都善于捕捉瞬间意象，但《圆》更侧重意象的文化延展，体现出中华诗学"立象以尽意"的传统。
从接受美学角度看，诗歌构建了多层次的解读空间。普通读者可感受其韵律之美，文化研究者可挖掘其符号内涵，哲学家可探讨其存在之思。这种开放性的文本结构，印证了伊瑟尔"隐含读者"理论的有效性。
诗歌的人类学价值在于，它记录了特定族群的文化记忆。"金蠄蟝"等方言词汇的保留，不仅是语言化石的保存，更是集体记忆的延续。列维-斯特劳斯强调的"野性思维"，在此表现为方言的诗意转换。
在生态诗学维度，诗歌呈现出人与自然和谐共生的愿景。月亮的阴晴圆缺与人间烟火相互映照，这种生态整体观与当代生态批评主张的"深层生态学"不谋而合。
最终，《圆》以其独特的艺术成就，为我们提供了重新认识方言诗歌的契机。它证明：真正的好诗既能扎根地域文化的厚土，又能超越地域局限，抵达普遍的人性深处。这首诗就像它吟咏的月亮，以其圆满的艺术形态，照亮了汉语诗歌的多元发展之路。