具深意，既指空间维度的“处所”（粤语用法），又暗含时间维度的“度越”（古典语义）。这种方言词的多义性，恰如卡西尔《人论》所述“符号形式的哲学”，使龙图腾从古老的祭祀对象转化为可抵达的精神坐标。当诗人用“诗国条根”替代常见的“文化血脉”，实则是以植物隐喻突破线性史观，呼应雷德菲尔德《农民社会与文化》提出的“大传统与小传统”互动模型。
【结语】《龙人》通过粤语的声音肌理与语法结构，构建了文化认同的多声部交响。它既是对《诗经》“风雅颂”集体记忆的召唤，也是对本雅明所述“翻译者的任务”的实践——将古老文化基因翻译为可感知的当代经验。在普通话成为主流书面语的今天，树科的写作证明：方言的音韵褶皱里，始终栖息着文明复活所需的全部密码。