章子俊上书南京吏部、户部有人假冒朝廷官员，打着为内宫采买物资之名，行骗庐州地方官府，要粮要银巨数，现已抓了二名，不日将押送南京刑部。
文书发出后，随即就把段英派来的二个传俸官及一行随从派快船连夜押往南京，这样的事动作一定要快，估计文书送达后，人犯也就到了，让南京这批官老爷还没反应时，把这个烫手山芋递了上去。
章子俊是吃准了这批不得志官老爷最痛恨宦官及传俸官了，加上目前江南先是干旱，后又大涝，太湖外溢，受灾严重，而这些宦官又来盘剥，弄的一地鸡毛，这怨气没处发，正好给他们送上人头，让南京跟京城去斗吧，这才是死道友不死贫道啊。
而此时吴江正发生严重饥荒，田皆芫秽，大饥，斗米百钱，人相食。郡县官在寺库内赈粥，听人就食，但吏胥从中贪污，百姓所得无几，死者如故。加上游僧聚集山林谋为不轨，小则兴造妖言煽惑人心，为患极大。
巡抚御史滕昭上书曰：“今苏州等屡获强盗，多系僧人，乞敕所司禁约。”正好庐州送来二名“假冒官员”，一查却是传俸出身，气不打一处来，就跟宦官段英斗了起来，不想这一斗来来回回三月后，结果史滕被劾而致仕。.
生活中不乏喜欢抬杠的人，无论你说什么，他都能唱唱反调。这些反驳往往不能就事论事，甚至毫无意义。而这种“杠精”从古至今一直都有。
要说道杠精，应该是“子非鱼”的惠施“濠梁之辩”。“子非鱼，安知鱼之乐”。
惠子和庄子在濠梁游玩，庄子说：“鱼自由自在的真快乐啊。”咱们一般人听到这话会怎么说？一般就顺着话头“是啊，自由自在的真好”或者“我也想自由自在的”之类，对吧？
惠子偏不，他就非要说：“你又不是鱼，你是怎么知道它快乐的？”
庄子也不甘示弱，回怼：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
如果非说“杠精”有什么优点，那就是执着！惠子继续抬杠：“我不是你，所以不知道你知不知道，那你不是鱼，所以你也不知道鱼快不快乐！”要说这庄子也是“最佳辩手”，他说：“那就回到你问我的第一句话‘你是怎么知道它快乐的’，你只有知道了我知道鱼快乐才会这么问我，那我就告诉你，我就是在这个桥上知道的。”
可以说诸子百家中的“名家”，简直就是杠精的聚集地，公孙龙是“名家”离坚白派的代表人物，同样也是“诡变学”的祖师，而他最著名的诡辩便是“白马非马”了。白马显然就是马的一种，然而公孙龙却通过一番诡辩愣是让人接受了“白马非马”的理论，而他的这种诡辩更是让当时乃至后世的很多大儒都无言以对。
王安石与苏轼不仅政见不合，在文学上也是针尖对麦芒。一次，苏轼拜访王安石时，看到桌上的诗笺：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏轼反复推敲，发现了不合理之处——黄花就是菊花，深秋时节开放的菊花，最能经受风霜的考验，怎会被西风吹落？信笔一挥，写下一句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
王安石看过后，笑而不语，一纸文书将他贬到黄州做团练副使，毕竟眼见为实，不如就给他一个见识黄花的机会。
不久后，苏东坡在黄州看到菊花在风中飘落，满地金黄，才明白自己错了。只能默默表示：好吧，在下输了。然而苏轼并没有因此吸取教训，当他看到王安石写“明月当空叫，黄犬卧花心”时，老毛病又犯了，随手改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。
后来他才知道，原来诗中的“明月”是一种鸟，而“黄犬”则是一种昆虫的名字。
英明一世的苏东坡，遇上王安石，却接连败下阵来，或许这就是卤水点豆腐——一物降一物吧。
苏轼杠王安石的时候，大概也不会想到，在他离世六百多年后，一个叫毛奇龄的“奇才”横空出世，一句话就杠得他哑口无言。
这一切，皆源于他的作品《惠崇春江晚景》中的两句：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。毛奇龄就问：春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？杠的角度过于清奇，想来若是苏子在天有灵，也只能表示：虽然隔了六百年，但还是证实了那句：出来混，迟早是要还的。杠人者，必被人杠之。
户部给事中王博就是一个爱杠的人，在朝中杠的人人都怕他，就因为此，前几月庐州知府说吴江有水患，朝中人都不信，连国师李孜省也不信，什么高气压、低气压，什么热带气旋、等温线，弄的在朝人等还当是偈语听之。可王博不这样认为，不管说最多的偈语，吴江水发了，太湖水溢了，全被庐州知府应验了，身为国师的李孜省不如一位熟读圣贤书的庐州知府，肯定是假冒的法术，就上书贬李孜省一党，这个举动得到了朝中所有已圣人子弟自居的文官支持，虽然这个王博不讨喜，总算是干了一件合乎众人的事。
王博道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”不以圣人为师，不以经文为学，哀哉，以圣人为师，