胡子看待问题的角度很独特。
结巴、社恐的人，学问再高，都没法在南亚地区开宗立派。你嘴皮子不利索，第一场辩论就会被逼自裁。
藏青禅师继续道：“释迦摩尼死后，一直推行小乘佛法，行密宗修行，隐于山野。直到公元1世纪，大乘佛法横空出世，教义发生改变，僧侣登堂入室，压倒百家，左右财富和大量土地，显赫一时。”
西游记里，就有小乘佛法和大乘佛法。
大部分中国人对佛教的印象，就来自西游记的描述。
听名字，大乘佛法应该比小乘佛法厉害，毕竟一个大一个小。
佛法从大乘开始显赫的，藏青禅师说，这也为佛法在身毒灭亡，埋下了隐患。
树大招风，佛教极速扩张，引发了其它教派的不满。
僧侣以辩论见长，很长时间，都占据上风，逼得其它教派的领导要么自杀，要么皈依佛门。
然而物极必反，极盛而衰。
古印度后期，出了一个传奇的妖孽。
商羯罗。
商羯罗改良了身毒教，顿悟了“梵天之法”，召集信徒与国王，与当时的佛法高僧，在那烂陀寺举行生死辩论。
西天取经，历史上确有其事。
唐僧去西方，最主要目的，就是抵达那烂陀寺，取古树叶写就的梵文经卷。
那烂陀寺，戒日王为诸比丘所建，黄金为顶，碧玉为砖，寺中古树参天，梵音缭绕。自建成之日起，便是佛法最高学府，储有当世佛法最精湛之高僧！
这也是为什么，唐僧一定要去那烂陀寺的原因。
然而举行辩论时，发生了意外。
最早的佛法，并没有大乘教义。
大乘的出现，使佛法成为统治者工具，失去了本来面目，脱离了底层支持。改巴利语为梵文，给商羯罗提供了发动致命一击的漏洞。
那烂陀寺，一半为大乘佛法高僧，一半为小乘佛法高僧。
辩论当天，商羯罗如约而至，三百国王赴约。那烂陀寺的小乘佛法高僧，却集体失踪了。
只剩大乘佛法三十二人，硬着头皮与商羯罗争辩。
商羯罗笑着问大乘佛法的领袖：“你们自以为无所不知，佛又说堪破世间一切本相，那么我请问‘我现在这句话在说谎’。这句话是真的呢，还是在说谎呢？”
这存在一种悖论逻辑。
当时的僧侣，坐拥土地和财富，早就忘了修行，根本无法回答。
商羯罗趁机抛出了他的理论。
也就是现在身毒教原型。
他将世界一切事，无论过去未来，都定义为“梵”，至高神为梵天。
这个“梵”，类似于中国道教的“道”，象征一切起源，包括一切的一切，无所不能，是一种符号。
而佛教则认为世界为“无”，所谓“凡所有相，皆是虚妄”。
无的出现，必须要对应有。
商羯罗以雄辩之姿，在那烂陀寺取得压倒性优势，胜过了所有僧侣，使他们哑口无言。
随后商羯罗颁布经文，“梵”包括了“无”，释迦摩尼作为贤劫千佛的最后一佛，他的修为只达到了“下梵”。
而他商羯罗的教义，可以达到“上梵”！
这是什么意思呢？
藏青禅师做了一个比喻。
好比商羯罗开了一家中餐馆，佛教开了一家川菜馆。
在中餐馆，你可以吃到任何川菜，但川菜馆里，吃不到粤菜鲁菜淮扬菜，没有烤全羊烧奶酪黄金酥桂花糯米糕......
所以商羯罗横空出世，以压倒性优势，胜过佛教数百年底蕴。
那烂陀寺从此闭门，佛教从公开转为密宗，只许闭门授课。所有佛寺拆除，此后几十年，佛法在身毒迅速消亡。
三十二名大乘高僧，十六人拜在商羯罗门下，十六人自裁。
那烂陀寺最后化为废墟，黄金的屋顶白玉的地砖，如今只剩残垣断壁，一无所有。
这件事，在身毒历史上，堪称大事。
影响了此后千年的信仰和思想。
商羯罗之所以能在那烂陀寺胜出，第一是他的智慧，第二，源于小乘佛法的高僧全部失踪，主力压根不在寺内。
失踪的高僧去哪了呢？
藏青禅师一努嘴，我和胡子猛地醒悟。
龙涎之壳内的佛龛，坐化的金身，便是那烂陀寺出来的顶级僧侣！
这些人，集体死在了山里。
他们身上不存在伤口，脸部表情夹杂浓浓的绝望。
究竟出了什么事，让这些看破世界本质的高僧如此失态？
藏青禅师一指怀抱宝瓶的大和尚：“他，应该就是当时小乘佛法的领袖人物，唯一有可能胜过商羯罗的高僧，皇