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第四百四十六章 灵螟成海(1 / 3)

大门已被藤蔓缠死。

门口没有证明这些铁俑身份的信息。

谢小雨按游冥慈王的法子,在门顶藤蔓少的地方,点火烧了一阵,凿开孔洞爬进去。里面燃起烛火,竟是一间神庙的规格。

我们进入其中,眼前被明晃晃的金光所折服。

白墙壁画早已凋零。

颜色斑驳,色彩剥落。唯独那片金光,千年如新。我隐隐听到自己的心跳,身体陷在金色的海洋迷失。

森林之宫的神庙内,存放大量尸体。

这些死者,生前地位明显高于外面的铁俑。铁俑仅仅为奴隶,神庙中的人,当为皇帝的亲卫或近臣。

皆穿黄金铠甲,刀柄镶嵌祖母绿宝石。

胡子看呆了,那宝石有拇指大,扣一颗镶牙,夜里能照出百步远。

黄金铠甲的尽头,一处骷髅堆成的神台。

一柄权杖插在最大骷髅的头顶,周围几具跪地干尸,也披金甲,呈现虔诚的尊敬之色。

“大款啊!”

胡子摸上那些黄金铠甲,接触不久,黄金变成黄沙,从藤蔓缝隙流尽。

原来这并非真正的金子。

铠甲表面淬了一层金箔。千年时光,金箔缺乏韧性,受外力一挤,变成粉末状瓦解。胡子大失所望,倒是那些宝石,扣下来勉强像样,都被尸气熏过,少了神采。

谢小雨看出一些端倪,道:“阿育王的黄金军,竟都死在了这。难怪此地树木茂密,泥土之下,怕有好几个万人坑。阿育王的军队埋在这,给植物做了养料。”

“又跟阿育王有关?”

我走向壁画,上面一些征战四方的场景,隐约能看见一个头戴金冠,驾驭大象和金车的男人。

神采飞扬,指挥千军万马冲锋。

谢小雨道:“壁画上的这位,不出所料,应为阿育王本尊。号称古身毒最伟大的皇帝,然而他死后,孔雀王朝迅速衰败,很快走向了灭亡。敌国军队攻破孔雀王朝都城,王族的宝藏下落不明,据说转移到了山里。”

“看来,我们并非第一批访客,也不是最后一批。”

我感叹一句。

阿育王的黄金军,在身毒颇具传奇色彩。

最显著的特征,就是这支百人精锐全部穿着黄金的铠甲,不吃不喝,随时准备战斗。

阿育王皈依佛门,曾大力倡导佛教。

佛曾在昆仑顿悟,他的弟子又进入山中寻求世界本质。通过经卷指引,阿育王也找到了这片山,却经历了前所未有的惨败!

连最骁勇善战的黄金军,为了保护阿育王全军覆没。

离开之前,阿育王建造了森林之宫,保存这些忠心的臣子尸体。壁画线条简单,可见时间匆忙,当时的国力已无力营造奢靡的丰碑。

谢小雨道:“孔雀王朝在古身毒极具传奇色彩,它崛起到灭亡,也就百年时间,却号称最富有最强大的王朝。孔雀王朝分裂后,它的宝藏下落不明,我看,传说可能是真的,阿育王真的把宝藏送到了山里,献祭给了山神?”

“依胡爷看,这位阿育王言过其实,喜欢搞面子工程。往铠甲涂金箔,不等于打肿脸充胖子?搞这些赞颂功德的玩意。”

“应该跟信仰有关吧。”谢小雨试着分析,“黄金很难被腐蚀,提炼之后几乎不变色,古人认为它象征‘永恒’。太阳也是金色的,传说天神喜爱黄金,打造黄金军队,阿育王自诩自己是人间的神。”

“阿育王宝藏?”

我若有所思。

这个说法不无道理。

中国也好,身毒也罢,世界上任何关于神灵的传说,都提及“祭祀”的概念。

虽然神仙大慈大悲,不可能白给你干事。

任何文明都提起,要想得到神的赐福和关注,必须先对“神”奉献。一句话,神仙也收钱办事,谢绝差评。

神庙内,供奉波斯匿王使用过的摩帝金杖。

倘若阿育王从中找到了某些秘密,拥有未卜先知的方法。

他估算自己死后,孔雀王朝将迅速毁灭,将所有财富和黄金送入山中,与神交易,完全能够说通!

神台上,刻着一句咒语。

庙内没有机关,当时的科技,能在林上建造宫殿已不容易,没法再运用机关。

谢小雨道:“咒语说‘凡动权杖者,必被冥神注视,招惹不详,付出惨重代价,半天内,会见鬼’。”

“这些封建迷信,胡爷早就不感冒。看了一圈,也就这根拐杖值点钱。呸呸呸,胡爷先动一动啊。”

青纹道:“你怎么跟个收破烂似的,什么都要。”

“咱不能黄鼠狼滚蛋,白跑一趟啊。”

胡子说罢,用力拔出了插在骷髅上的摩帝金杖。没有想象中的重,金杖主体装饰黄泉纹路,代表死亡和终结。

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