“多谢爹爹！”
小果然拿到紫青宝剑的瞬间，就笑着给孟怀行了一个礼。
听到她喊爹，孟怀浑身一颤。这是他两世以来，第一次有人这样喊他。
他忍不住向着小果然看去。
只见小果然化形之后，那模样说不出的可爱。
她长着白净的瓜子脸，一张樱桃似嫣红的小嘴。那双弯弯的眉毛下面长着一对水灵灵、圆溜溜的大眼睛。双眸晶亮，灿若繁星，闪动着明净清澈的光辉。
任谁只要一看，就会喜欢这个可爱的小女孩儿。
尤其是，她那一颦一笑之间，一种说不出的清雅灵秀气质，就会自然流露出来。
孟怀看小果然的时候，小果然也看着他。
他的眼中满含着对她的慈爱喜欢，她的眼中满含着对他的倾慕依恋。
这一瞬间，小果然把他当成了父亲，孟怀把她当成了亲生女儿。
一切都在不言之中了啊！世界上，最真挚的情，从来也不是说出来的。
“爹爹，你给我取个名字吧！”
小果然笑了一会，又张口请求道。
“名字？”
“取名字？”
一听这话，孟怀心里一震。
从修仙者韩梦仙的记忆中，孟怀早就知道，名字，可不光是一个称呼，更是代表一个个体的符号。对于修行者来说，姓名甚至是修行者身体的延伸，算是修行者修行的一部分。
语言是具有魔力的。不说各种符咒全都要用语言来表述，就是佛家道家任何一下的修行者，要是配合着修行真言来修行，那都可以事半功倍，起到不一般的好效果。
在这个世界中，几乎每个个体都有着修行的可能。每一个修行者，不分人、妖、龙、精、灵等任何种族，都具有超凡脱俗的能力。
修行者说出的话，可以对客观世界产生直接的影响。只是，要想让自己的语言将这种魔力真正发挥作用，使用者就必须要知“道”，也就是要了解世界万物的本质规律。
对一个事物真正的认识和了解，最起码要能够叫出事和物的名字，这是“真名”。要说对万物规律真正有了了解，那最起码能够用“语言”说出将这种真正本质的东西说出来，这就是“真言”。
道家真言、佛家真言、鬼言鬼语、妖言魔语，哪一个都是威力巨大的。
就连最普通的凡人也是听说过，“妖言惑众”这样的词的。
《道经》中还曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
无名，那是混沌未开之时。天地开辟后，从无变成了有，就有了后天生灵。先天大神，视之不见，听之不闻，早就消失了。现在能看到的全都是后天生灵。
因此，万事万物，知其名，才能够识其理。
从古至今，命名权都是至关重要的。命名权，代表着一种掌控权。在远古，一般是部落族长或者大祭司才能给被人命名。就是现在，在一个家庭中，也是一个家庭中最有权力的人才能给新出生的婴儿命名。
在一个世俗王朝，皇帝会以给别人赐名来显示自己的恩宠和权威。
而在修行门派，掌门，或者长老，或者师傅，这些能够对别人产生直接且巨大影响的人，才有权利给新入门的弟子命名。
道家的法号，比如落花子、空空子、纯阳子、玄诚子、凌霄子、清净子、无为子等，这些才是道士们的真名。
佛家的戒名，比如慧能、慧可、道育、道信、悟空、悟能、悟净等，才是和尚们的真名。
他们俗家的性命，反而不是那种重要了。
修行者修道，就有修行者的法号戒名这些“真名”，如此才能够在修行时候，得到“道”的认可，契合万千大道，对修行有诸多的助力。
“真名”，法号，对于修行者而言，还作为推算的一个依据，也可使用道法的介质。
甚至，对于一些“上通天，下通地，万物有感”的大修行者而言，他们若能“遍识周天之物，广会周天之种类”，就能够“普阅周天之事”。
也就是能掐指一算，慧眼看遍整个大千世界。
当然，这只是理论上。“慧眼”和“掐算”也要有着法力支持的。
对于修行者，呼喊他的真名，比如呼喊某个真龙，某个大神，某个佛祖，某个神王的法号名号，即便远隔千里，他都是有着感应的。
这也是为什么“烧香拜佛，求神祷告”，会有用的原因。
“名”对修行者的重要性不言而喻。
对于妖修而言，名字的意义更是比人类修行者还要重要许多。知道妖兽的名字，甚至能够通过特定法术来影响这个妖兽。要是运用一些隐秘邪恶的法术，甚至能够控制这个妖兽的言行，影响这个妖兽的修行。
当然，这一般是在妖修比较弱小的时