来，就有一个很大的问题。
因为每户人家的田地肥沃贫瘠程度是不一样的，有人分得上田，有人分得中田，还有人分得下田。
上田者能亩产6石，中田者亩产4石，下田者亩产才2、3石。
在这种情况下，却要缴纳同样数值的田租。
上田者自是绰绰有余，那些分得下田者却何其悲苦。
而且还有两个很严酷的规定，一是“无垦不垦”都要交税，地就在那里，不管你种不种田，都要按亩数缴纳规定的田租。
第二就是“地数未盈，其税必备。”
不同于以前完全根据土地的多少来收税，在这项规定下，哪怕你一户人家没有授足一百亩田地，都要按照有田百亩的额度来缴税。
你就算家里只有十亩田，也得缴纳一百亩的田租！
是以贫者避赋役而逃逸，富者务兼并而自若。
赵佗看到路上有人竹筐里的谷子掉到了泥土中，那人忙跪在地上，从土里将一粒粒粮食捡起来，吹去尘土，小心翼翼的放了回去。
“黔首生活苦啊。”
赵佗有些难受，坐回车舆中，不愿再看。
他又想起那一日在秦宫偏殿中的答话。
秦王政有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
他的眼中是整个天下，伟大的帝王高高在上，却看不到脚底下卑微求食的黔首庶民。
赵佗不敢忤逆他的意思，说出秦王政喜欢的想要的答桉。
但在赵佗的心中，统一天下自然很重要，华夏必须一统。
但这些黔首庶民又何尝不值得重视呢？
来自后世的他，最清楚这些庶民黔首所蕴含的力量。
“我既来到这个时代，不该只是为自己求得一世荣华，也该为这时代的庶民带来改变。”
赵佗喃喃自语，他的心，在这一刻豁然开朗。