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第六十九章 故事中的主角和真实的人生(1 / 2)

叙述之神,源自于世人对于任何事件的描述而产生,他是一位自然神,他自有永有,只要第一位能完整而不间断的描述出第一个故事的生命出现时,从那时候起,宇宙之中就产生了他的朦胧幻影。
他的外形多变,这是因为每个世界对他的印象都不同,但大体上,他是一个戴着眼镜拿着羽毛笔,穿着纯白色的兜帽长袍,身上萦绕着朦胧光晕的神明。
叙述、感受、言辞、形容、书写、视角....这是他所掌握的神性权柄。
叙述这种行为,和画画一样,都是不需要大规模聚集,而是会在各個分散的文明之中自发产生的自然行为。
但相比于倒霉的图案之神,在生命诞生最初还在乱涂乱画的时候就寄掉,以至于给后面的绘画诸神留下了重大的历史遗留问题,叙述之神则一直存在着。
所以他可以持续性的进行学习,尘世中的人们进行叙述时,也会请他进行倾听,从中汲取到极为有益的内容,而不必像是某些倒霉的披甲神一样(指名道姓某白发萝莉)天天只能画出一些不知所谓的垃圾东西。
作为一位典型的中立系神明,叙述之神基本没有自己的好恶,他将世间的一切都看作是某些故事的发展情节,他以这种淡然的态度来观望整个大宇宙,包括教会那些书写者,以及民间编的那些蹩脚故事,他都很乐于帮助他们审查观看,然后给出评价。
他从来不拒绝任何的投稿者,也不会用恶言相向,因为世间的一切乃至投稿这种行为,在他看来都是一种正在发生的叙述事件,他坚信可能还有一个甚至多个上层叙事者存在于观测之外。
但今日他要做出一个违背自己神性的决定。
......
[大喝彩]:“@上古书写者,你看了我的稿件吗?我感受到了你传递而来的巨大的轰鸣价值,我写的东西一定是震撼了你的心灵对吧!”
[上古书写者]:“你这是什么稿子啊,这稿件害人不浅啊!明天我把你稿子封了!”
[大喝彩]:“啊?不要啊!而且还有好几份呢,你都看了吗?”
[上古书写者]:“我艹伱#%,这个人设是多么的脑残,充分调动了审核的情绪,我的天哪,文学领域还有希望吗!”
“从业不知道多少年,我从上古时代就开始审稿了,没见过写的这么差的。”
[大喝彩]:“【愤怒表情】简直是一派胡言!上古时代的人还能写的比我好?他们连爱情都不知道是什么!”
[上古书写者]:“这只是一种比喻!但你的东西,听我的,我支持你的一切想法,去投稿给虚构之神吧。”
[大喝彩]:“就是他让我投给你的。”
[上古书写者]:“tmd@虚构之神!我和阁下往日无怨近日无仇,我甚至是你论坛的忠实用户,阁下为何害我!”
“@大喝彩,我这么和你说吧。”
“你写的太垃圾了。”
[大喝彩]:“你能不能说话对我客气点,我好歹也是一位神明!”
[上古书写者]:“您写的太垃圾了。”
[大喝彩]:“我看你这个叙述之神压根不懂故事,我这是领先文学界的构思!哎,要实在不行,我又构思了一个新的剧本,我再投给你看一下!”
[上古书写者]:“你等下!我马上派人到你教会门口!感谢您的来稿,但是您先别来了!”
[大喝彩]:“诶不用这么麻烦啊!我现在就可以给你说一下我的构思。(!)”
(您发出的消息已被对方拒收,对方可能不是您的朋友。)
[大喝彩]:“???(!)”
......
叙述之神以飞快的速度下达了神谕,要求教会的所有“书写神官”们,立刻赶制一份与轰鸣之神拥有密切关联,又要有笑点、泪点、爱情点、大场面战争的全新剧本!
“是时候出手了,再不出手文学领域就要完蛋了!”
相比于其他有就行的基础艺术,文学这一点上,得益于叙述之神的绝对中立性质,几乎没有受到太大的压制,故而在许多世界,文学都是当地普通人用来消遣的一种普遍手段。
这是因为叙述之神所需要的就是叙述和观看的价值。
进行叙述的人越多,观看各种各样的书的人越多,他就能得到越多的价值。并且如果这里面还出现了一两本神作,那么就会产生“感受”价值,这种价值对于叙述之神来说,更是重要无比的,简直如同胀食之神吃到了一份精美大餐般的舒适。
而最让凡人觉得有趣的也是这一点,因为他们在看到神作的时候,也会产生和神明相同的感觉,这样就拉进了神人之间的距离,而每一位书写者在进行事件叙述的时候,不论他们是单纯的口头说出,还是以诗歌的体裁写出来,又或者是在创作故事,记录历史,他们都能感觉到叙述之神与他们同在。
而想要获取叙述之神的神性权柄的神明,也是存在的。
那位曾出现在木匠店外面的故事大王,就是这样的一位神明,叙述之神的存在,相当于他的上级,而他则如同叙述之神的平替单位,所以这让他非常不爽。
然而故事,都是从叙述之中衍生出来的,再不爽也得憋着。
如果要

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