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第一百六十章:宋国灭(1 / 2)

秋季的冷风吹过长安城里清扫干净的方砖路面,人力车夫拖动载着客人的两轮车。

“叮铃~”

车夫脚上跑得飞快。

这种时下流行的出行方式有许多生活比较宽裕的人都会使用,因此你会在这座汉国国都的几条主干道看到,金属车轮架、轮辐和轴承支撑,羊毛毯铺座位的两轮车在大街上来来往往,俨然已成一门可以混口饭吃的营生。

这些车夫的车或是车行租赁,或是个人购买。

经过强有力的管控,汉国工业发展得很快,铁产量拔升开始加速,摸近3000万斤左右,此外更加高效便利的采矿技术、蒸汽锻锤和蒸汽列车将发展的成果辐射到各个地区,反馈给汉国现目前的2100万国民,所以汉国内廉价耐用的金属工具仍在不断增多,让一辆全新的人力车,车夫咬咬牙攒个两年钱就买得起,由是出现了拉车“个体户”,也出现了几家依靠开设“租车公司”盈利的组织。

“卖报卖报!”

人力车经过一位报童。

街头挎着布袋的报童挥舞报纸叫卖:

“汉王陛下发表重要讲话,号召全国、全民族加强团结,支援同胞!”

“攻打宋国进展顺利!三十万大军火速发往帝国都城!”

“小孩,给我来份【新报】。”

“好嘞,五文。”

走在上班路上的工人展开报纸,边走边看,像他这样买下报纸用于消遣的人有很多,因为报纸上既有时事新闻,也有民生市井,然后诗词、连载故事、笑话,都可以从中找到。

“哗啦。”

他展开报纸,忽然愣了神。

今天这期报纸好像比往期严肃许多。

“炎华大地上的子民们,我是汉王陆古,现在对所有人说话。”

他边走边念诵:

“在此之前,我应该无数次阐述过我最大的目的和愿望,现在我再次重申。”

“上古时期,有巢氏为了让人们躲避害兽,发明了住在树上的巢穴,人们于是拥立他为王;中古时期,燧人氏为了让人们远离疾病和寒冷发明了火,人们也拥立他为王;近古时期,大禹为了平息天下洪灾,修渠引水,历时十三年三过家门而不入,终于解决了水患,人们同样拥立他为王。”

“以上这些历史,既表明了【王】的荣誉并不来自于某些无耻之徒对于所谓【高贵血脉】的自吹自擂,正相反,王者本身给予了王的称号以荣誉。”

“也表明了这片大地上的人们曾团结在同一位王的领导下。”

工厂里,清出一片空地,成群的工人聚集起来竖起耳朵仔细聆听,人群中间,踩着木箱的青年激动地大声诵读:

“然而在周王室衰落以后,这种团结——没有了。”

“诸侯互相攻伐的年代到来了,这片大地上持续进行了五百五十年的战争,多少人因此而死,我们不能数清。”

“因此,我们的行动旨在恢复这种团结。”

“并使之更牢固,以平息族内的纷争。”

乡间的空地上,识字的年轻人捧着报纸,读给村里其他老少男女听:

“旨在使这片大地上散落的兄弟姐妹重新回到我们的大家庭中,使我们这一民族的伤痕....得以弥合。”

“旨在将拥有共同的源头、共同的先祖、共同的血脉的我们,重铸成一个紧密团结的族群,直到千万年以后,我们依然可以高傲地宣称,我们是汉族。”

某处昏暗的房间里,满头白发的老人伏在案边,对照报纸,无比专注地提笔撰抄:

“身为人,我们会共情,当拥有和我们相似的面目、相似的语言的人遭受痛苦时,我们会为他人的痛苦而悲哀,并且这种痛苦会制造仇恨,如果不加以控制,仇恨就会传递仇恨,如同相连的锁链,最终影响到族群中所有人的生存和生活,这深刻地证明了一个不容置疑的公理———我们是不容分割的整体,每个族人的命运都与他人息息相关,没有人可以置身事外。”

“我称之为,【命运共同体】。”

原燕地的集镇的庙宇中,男女老少跪在蒲团上叩首,台上供着泥塑的偶像,它的面目只按照人们的想象,但衣着与陆大古有几分相似,供桌上立着牌位,【中神君】。

自从陆大古开展一系列农业改革,发展工业,实施到他们所处的地区,他们村已经连着好几年丰收,没饿死过人,甚至连着几年冬天安然度过,确有几位老人逝世,但都年纪大了,算寿终正寝。

对陆大古是星君下界确信无疑的人们认为这都是汉王保佑,因此建了庙立了牌。

年老的庙祝拿着香念念有词,庙祝正在上公学的孙儿站在庙祝身旁读报:

“而在宋地的某些人不仅不这么认为,且突破了许多不可触碰的底线,犯下了多项灭绝人性的罪行:”

“一,喰噬民众,以充

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