要凭此为赵家翻案也无从下手了。
说到底还是程沂查案周全，奏章也写得妙，寥寥几笔道尽一众受难少女及其亲眷的痛与冤，凄烈得令人愤懑。
法理不外乎人情，他于一这道出奇地会变通。
沈沉碧翻开第二本，而后慢慢坐直了身子。
还是那两桩案子，程沂说，前有邪修利用宋寅礼杀人，后有尹真借用修士符箓犯案，民间盛行术法对大梁而言并非好事，应当引以为戒。
再便是老生常谈，冥婚等陋习屡禁不止，皆因利益庞大，请陛下下旨将其连根拔起。
术法杀人已在上一封奏折讲述，故而并不赘叙，这封洋洋洒洒写的是长宁伯府冥婚一事。
因伯府畏罪烧毁尸身，故而查不出樵夫的死因，但人死灯灭，伯府竟私毁尸身，太过可恨！
连伯府都不疑冥婚一俗，可见其早已荼毒大梁颇深。
连日走访，粗略得知民间有阴媒婆一职，专为死人牵桥搭线。风俗盛行最初，是为家中未曾嫁娶的孩子寻个伴，黄泉路上方不孤单，由此不仅衍生出阴媒婆一职，还有专门为死人合八字的算命先生。
但年龄相当又八字相合的死人实在难寻，常常等上十年八年，魂在九幽都过了奈何桥，尸体被挖出来与人合葬，简直荒唐！
由此渐渐发展出活人与死人相配的做法，有迎进门守活寡的，也有一副棺材葬进去活埋的，好心些或许还能给帖药，让人走得不太痛苦。
这大多都是有钱有权的人家，能买些奴婢，随意寻个借口打杀了也不会有人深究。
他们有了解决的法子，寻常百姓却没有。
此时阴媒婆的作用便发挥出来了，他们比正经路子的媒婆更清楚十里八乡适龄男女的八字与家世模样，个个都是利欲熏心的家伙，只要主人家给句准话，看上的人必当活不过今夜。
相应的，钱也要到位。
没有钱？家中破铜烂铁拿出去卖一卖都能换三枚铜板呢。
大财小钱皆不忌嘛。
他们暗地里制造意外杀人，人死后堆着笑去说媒，又能赚一大笔。
这种刀口舔血的活计，非抱团的地头蛇不能做，他们勾结官员庇护，且他们身上似乎有些灵异。
当年太宗皇帝下旨追捕过一批，官兵折损惨重，终是不了了之。
民间诸如此类的恶行不胜枚举。
譬如听信神棍之言扎纸人下咒，往仇家墙角倒剩饭，将红封丢在路上向捡起来的人借运借命等等。
这些旁门左道不起效便也罢了，伤的不过是所用之人的钱袋与精力，偏这是个神鬼共治的年代，起咒，必当应运。
兴许会因细节的差错与气机的多少而呈现不同的效果。
但生效便是生效。
这些不过小打小闹，可恶的是域外之人假扮巫医骗人钱财，致使错失医治时机生生病死，抑或是用了神棍所给的偏方，病情加重。
沈沉碧不知道程沂是怎么查出来这诸多证据的，这几日青鸾卫一眼不错地盯着他，他明明投身茶楼案与灭门案，没有多余的精力去查其他才对。
不想他不仅没放弃追查长宁伯府冥婚一事，还敢彻查民俗，将天捅个窟窿。
长宁伯府再不济，也断然不是他一个根基不稳的小小四品官能参的。先不论长宁伯会不会对他下手，便是肃整民间风俗这一条，就太过想当然了。
世族不能动，是因为盘根错节。
百姓不能动，是因为水能覆舟。
他们自来信奉鬼神，这些灵的不灵的、好的坏的风俗早已根深蒂固，骤然禁止，定然会闹。
这跟告诉他们国师其实是吃人的妖魔，大梁是他豢养猎物的屠宰场有什么区别？
而况，信仰也能治民，文合帝会听取程沂的谏言吗？
沈沉碧瞥了眼端坐在龙椅上的帝王，见他面色如常，一时有些猜不准他的意思。沉吟片刻，她合上奏折，望向程沂：“程大人总是很叫人意外，你所说的确实是乱象，只不过这天下本就神鬼共存，百姓亲眼见过仙人飞升、妖鬼作乱，故而对旁门左道深信不疑。程大人觉得要如何做，才能肃整呢？”
“臣愚钝，暂不得其法，但想着若能一统国教，大抵是桩好事。”
“哦？”
“昔有女帝信奉佛教，奉僧人为国师，上行而下效，百姓亦信崇信佛法。以佛教压制邪门外道，成效如何，郡主熟读经史，不会不清楚。”
“上下一心，且，”沈沉碧勾唇，“女帝驾崩后，皇权更迭三代，帝王执意废国教，佛法衰微，国运亦衰微。”
奏折的尖角一下下点着手心，她环顾御书房，问道：“对经史的见解，我不如诸位大人，大人们觉得呢，程大人此法是否可行？”