十八岁的聂广义，正处在人生一个非常大的转折点。
他刚刚失去了妈妈，还和从小到大一直很要好的爸爸闹得很僵。
他的人生，忽然就没有了方向。
他并非一定要上清华。
如果是的话，他复读一样能上。
聂广义已然不知道什么是对，什么是错。
他的成绩很好，他的情绪很糟。
他想要说服自己原谅聂天勤，但是他做不到。
他想要告诉自己不要钻牛角尖，可他就是无论如何都消化不了。
他想像以前一样，和同学们勾肩搭背。
为了一点莫名其妙的小事情，笑得前仰后合。
可他现在连和人说话的欲望都不经常会有。
聂广义选择离开，去世界各地做交换生。
一个人，如果需要不断地去适应新的环境，或许，就没有那么多时间沉溺在过去。
他连学校都不想去。
只有博物馆这样的地方，才能让他静下心来思考。
捡到【极光之源】后，聂广义也没有继续在《迦拿的婚礼》逗留太久。
他发现，即便是盯着委罗内塞的鸿篇巨作看，他都能想起远在魔都的聂教授。
《迦拿的婚礼》一共画了一百三十多个人。
明明画的是圣经里面的故事，讲的是耶稣把水变成酒、并且比婚礼上原来提供的酒还要更好喝的神迹。
委罗内塞却把他自己和他的老师提香都一并画到了画里面。
这不得不让聂广义想到比《迦拿的婚礼》早了半个世纪的《雅典学院》。
《雅典学院》是文艺复兴三杰之一拉斐尔的传世名作。
拉斐尔在《雅典学院》里面，一共画了11个群组57个人。
柏拉图、亚里士多德、他的恩师苏格拉底……
拉斐尔还在一个非常不明显的位置，画了一张属于他自己的脸。
在没有闹僵之前，聂广义还和聂教授探讨过这个问题。
为什么欧洲古代的画家会在神话故事里面画，把自己和神画在一起，中国古代却很少听说有这样的传世名作。
聂教授说，中国古代的神仙，都是不食人间烟火的。
但是古希腊神话里面的神，就各种烟火气。
那些神不是完美的，有各种各样的问题。
可能自私，可能花心。
和普通人没有什么两样，因此也就不那么有距离感。
想到聂教授，聂广义整个人都开始烦躁。
他脚步匆匆地来开了蒙娜丽莎厅。
在离开卢浮宫之前，他还带着【极光之源】去了卢浮宫的失物招领处。
那边的工作人员忙着协助处理各种失窃的报桉。
没人有空去管一张根本不能被称之为作品的A4纸。
聂广义在失物招领处待了带了好几个小时——他实在是闲得有些不知道要干什么。
几个小时里，来了好几个钱包被偷的。
说的都是在看《蒙娜丽莎》的时候不小心。
连现金带信用卡都没了。
在那个手机支付还没有起来的年代，可谓寸步难行。
语言不好的需要找翻译，语言没有问题的，还有直接在那儿哭的。
聂广义在失物招领处，看了四个小时的人情冷暖，也没有遇到有人来找“画”的。
在这种情况下，哪怕他把这张A4留下，多半也逃不了被扔的命运。
聂广义鬼使神差地把这个“作品”放进了自己的包里。
算得上他和梦心之的缘起。
只不过没有很深刻的记忆。
连脸都没有看到过，能有记忆才叫一个奇怪。
聂广义在失物招领处耽误了一些时间。
梦心之和宗极也耽误了一些时间。
在匆匆离开蒙娜丽莎厅的路上，父女俩遇到一个穿着卢浮宫制服的工作人员，在接受一个中文电视台的采访。
采访有两个话筒，一个放了电视台的标志。
另外一个，是设计过的节目标志。
梦心之没记住电视台的标志，节目标志上面写的，是《走近达·芬奇》还是《走进达·芬奇》也已经很模湖。
总归她那时候还小，字也还没有认得太全。
原本气鼓鼓的梦心之鬼使神差地停了下来，宗极也站在她的边上一起听。
前半部分，工作人员介绍了《蒙娜丽莎》，说了这幅画一堆有的没的，梦心之也没有记得太清楚。
后半部分说，工作人员说到了意大利米兰圣玛利亚感恩教堂的《最后的晚餐》：
“达·芬奇不喜欢用从中世纪开始就已经被广泛应用的湿壁画