为实验用了一次，后来就一直被他放在须弥芥子里。
虽然玲珑塔可以作为闭关的地方，也可以作为攻击性的法器。
但是……
寻心宗在蓬莱天时，什么都不缺，一直没机会用。
这次也是想了好久才想起来还有这么个东西。
看着玲珑塔把所有材料带着骸骨都‘吞’掉，并且塔身开始旋转冒火，看起来还挺漂亮，像是一盏流光溢彩的灯笼。
没多久，玲珑塔就吐出了一个圆形的东西。
寻心宗接过来一看，是个八卦罗盘。
正面是罗盘，背面是八卦阴阳镜。
‘阴阳照骨罗庚’
这个法器是专门为了寻找别惜君残魂的，所以罗庚的指针永远只会指向别惜君魂魄所在。
而反面的镜子则会在距离对方百里范围内，显示魂魄所在的位置，用以提示。
一旦找齐魂魄之后，这个罗庚就会失去大半效用，单纯的阴阳照骨罗庚，作用并不大。
至少对于寻心宗来说，作用不大。
罗庚就是罗盘，阴阳照骨镜，就是八卦照妖镜。
两者合一，用罗盘定位，照骨镜寻魂。
再加上使用了别惜君元神的骸骨，因此可以准确定位别惜君的原身，而不是此时附身状态的别惜君。
毕竟从哪些骨头的大小和体积来看，别惜君的本体应该挺大的。
可能是妖族。
不知道是什么妖，会不会是灭了种的龙呢？
毕竟龙这种生物，不但体型大，且全身都是宝，可真是太适合被分尸了。
等他把别惜君所有的残魂都找到，再去找别惜君现在的躯壳，到时候，让别惜君自己选，而他……
也算是有始有终，至少，他不想变成一个冷漠旁观别惜君死亡的‘施暴者’。
‘明知暴行却不阻止，这种旁观行为本身也是一种施暴。’
一尘子曾经这么说过。
一尘子说过，当年的玉佛会救下云徽子的前世，便是因为玉佛没办法冷眼旁观一个人死在自己面前。
相遇便是缘分。
至于这个缘分会是良缘还是孽缘，端看你自己的选择。
选择决定未来。
寻心宗觉得自己虽然不是什么生性仁慈宽厚的好人，但也不想做那种装无辜旁观的伪君子。
因为他是被这么教养的。
云徽子也曾经对他说过：“你可以脾气差，性格恶劣，但是你不能因为个人好恶就对别人的痛苦装聋作哑，你可以什么都不说，你也可以什么都不问，但你不能什么都不做。因为一旦你那么做了，你就变得跟那些施暴者一样了，漠视灾难的人，本身就是一种施暴。你要记住不论何时何地，你是什么样的人，你想做什么样的事情，以及对此付出行动，这才是你该做的，而不是对此装聋作哑，除非你决定成为一个彻头彻尾的施暴者，否则，不要那么做，不是为了名声，不是为了道义，只是为了你自己的心。”
“重要的不是结果，而是你决定的过程，别人对你的定义都不重要，你对自己的定义才是最重要的，你的敌人，从来不是外人，而是自身，自身的好恶，自身的劣根性，以及自身的理智与感性，该如何取舍，你要自己来选，而不是听从旁人。”
寻心宗觉得，自己之所以成不了一个彻头彻尾的坏人，可能就是因为云徽子和一尘子把他保护的太好。
寻心宗看着手里的罗庚，上面的指针已经开始有所指向。
寻心宗收回玲珑塔，这玩意看起来小巧，实则自带法则，且攻击性威力过大，不太适合用在这个世界。
毕竟天真子打造玲珑塔的时候，攻击标准为普通一击干掉一个创世神，全力施为直接干碎一个世界。
这玩意在这个世界里用一下，估摸着世界壁垒都得裂开。
而且，寻心宗看向桌子上的面具。
别惜君应该不止留下了面具。
孔雀明王息灾令应该也被留下了，只是这会不在了。
寻心宗感应了一下‘孔雀明王息灾令’，毕竟是用他身体的一部分作为原材料制成的，气机牵引下很容易感知到。
果然，只是须臾间，他就感知到在阿浮多东边四百里左右的位置，有属于他的气息牵引。
他之前出发去鹿乘寺的时候，可是把息灾令跟别惜君的魂息牵引在一起了，所以别惜君有一次使用息灾令自保的机会，也只有这一次机会。
因为息灾令的真正主人是寻心宗，在抹掉寻心宗的印记之前，息灾令是无法契定其他人的，所以寻心宗才会用别惜君的魂息与自己的佛力作为枢纽，这样就算别惜君无法催动息灾令，在遇到危险的时候，息灾令上的魂息也会牵动他的佛力，自行催动息灾令。
这个法子虽然取巧了些，但在没有用掉之前，息灾