一日卯时初，云玲吃过早膳，吩咐刘妈多备了一份糕点，便拿着手炉和糕点前往自己单独的书房。
冬季天亮的晚，泛白的月光隐隐还在。云府静悄悄的，一切都沐浴在寒冷的地时间中，等待日光的拂晓。
穿过一条由青石板砖铺设的走廊后，云玲来到了书房外。她抖了抖身上的寒气，打算进屋时，发现窗子上映着夫子读书的身影。这几日一直如此，无论自己来的多早，到了书房总能发现夫子已经伏在案边，或读或写。
越是对夫子了解，云玲心里越是敬佩仰慕，其身如山，其志似海。
“夫子早”云玲问好。
叶文澜微微颔首，看见来的越来越早的弟子，她心中也是欣赏至极，聪慧灵透，毅力上佳。
她翻开《大学》，随意考教，“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”
云玲摇头晃脑接道“物有本末，事有始终……近道矣。”
“夫子，这句话作何解？”
叶文澜回答，“世间万物有其主次，凡事有始有终，明了事物先后次序，就可接近其规律。”
“可是夫子，到底什么是‘道’？我时常听到这个字，却也从未明悟她的意思。”云玲皱着眉头，托着腮，盯着叶文澜的目光一动也不动。
叶文澜眸色发亮，灼灼的看了云玲一会，然后才开口，“问得好，没想到你已经能透过字眼，直击本源。”
“道，万物共通的道理。传道、明道、行道是道的归宿，求道、悟道、振道是道的根本。《中庸》有言，“道不远人”，但这种无形之物究竟如何触碰，玲儿你可想过?”叶文澜看向一旁听得迷迷糊糊的云玲，笑着问道。
云玲惊诧，半天之后才讪讪的回答，“读书？”
“是也不是。世间愚钝之人纵使苦思冥想百年也难以想通，其实很简答——由艺臻道，由道统艺。‘艺’有形，即为各种具体的学问。《礼记》记载，礼、乐、射、御、书、数六种技能是通向道的捷径，故而学问好者皆修六艺，以求悟道。”
说到这，叶文澜顿了顿，“但是，我所认为的道乃事物运行规律。可是众人在修六艺求道过程中，强行改变其意义，使其符合人类的思维，准确来说，使其符合上位者的道不是我所认同的道。”
“我好像明白了，但又很模糊。不过玲儿想请教夫子，我们平日所吃鸡、鸭、牛、羊等一切可以杀死的牲畜，是不是一种规律？可为什么这些牲畜不吃人类？”
“吃与被吃是一种规律，是道。人因智高，驯化饲养牲畜，供给其源源不断利益。若人外出遇山林猛兽，力弱速缓，躲避不了，致使被吃。我认为这也是道。”叶文澜回答。
云玲眼睛瞪大，觉得夫子语出惊人。不愧是大夏朝唯一敢提倡女学的人，见解与他人大相径庭，即使是阿兄，学识也不如夫子远矣。
她看着眼前侃侃而谈的清瘦身影，那满腹经纶和如日月般耀眼的文采像是溢出肉体，直达天霄，有师如此，夫复何求。
不过，云玲也没有忘了继续请教，“夫子，那六艺都是指什么？”
“礼、乐指礼仪规范；射、御包括射箭、骑马等，当属武艺范畴；书、数指书法、算术、天文、地理等，属于技艺范畴。这其中的任何一项，若要习得精通，都应精力集中，心无旁骛的坚持下去，玲儿，你可有信心？”
“有！”云玲大声回答，眼神坚定。
谈论起来就忘了时间，师徒俩在阵阵敲门声中放下书本。原来是丫鬟绿儿来禀，大少爷云礼于今早辰时一刻动身赶考，现在已经在门口，就等云玲来送别。
云玲懊悔，自己这几日沉迷于读书，竟忘了阿兄正月十八这天要出发赶考。
今年县试定在二月底，从上云村到云御县坐马车，日夜不停需要三日两夜，这时出发时间已经相当紧了。
云礼到达县城之后需拜见学堂的夫子，找人作保，抢租离县衙近的房子，还要谨防中人卷了银钱跑路，日子的确是不多了。
提醒愣神中的云玲，叶文澜适时出声，“师父与你一同前往。”