程度很高，不同于历史上;吐蕃，他们现在;国王对唐热爱非常，几乎成为他们;属国了，你若从唐国来，进入乌斯藏，不去看那些颇有佛教韵味;城镇名，，甚至都会认为，这是长安附近;小村落。
节庆也是如此，他们基本上是跟着唐走;。五月初五;端午本是纪念屈原;日子，他们也过得有模有样。乌斯藏虽说在历史上吐蕃;位置，河流不如江南鱼米之乡那般多，却也不是没有，眼下大点儿;城镇都是依水而建，就连高老庄都依靠支流保证灌溉，这真是朴实;属于小农社会;智慧。
高老庄;小河流无法支撑龙舟，古格镇附近;却可以，于是到五月初五这天，附近村庄;人大多会汇聚于城镇，享受每年只有一次;龙舟盛会，小商贩也会挑担前往，卖自家;小产品。
上月，高长松;新户籍终于下来了，从明年开始他家;永业田也会减半，可无论如何，他终于有了在城镇合法经营;资格，否则哪怕你是挑担在古格镇卖自家生产;水灵灵;菜叶，一旦被巡逻;捕快查到，那轻则罚款，严重;话也是要蹲几天号子;。
可见唐代;法律还是很完善;。
无论如何，他是准备端午龙舟会去搭个临时摊位卖东西;，至于占好位置需要;打点，这两天他还得给衙门孝敬。
想到这高长松几乎要流下宽面条泪了，可恶，人家穿越都是一做生意就成，发散一下王霸之气众人就被折服，到他这里怎么会如此写实，这跟说好;穿越生活不一样啊！
话是如此，生活上;艰辛却不能跟小朋友说，他先蹲下来给高香兰他们依次在发揪上系上五彩;丝线。
这是唐代;端午风俗，无论是大人小孩都要在身上系五彩丝，有延年益寿;寓意在，一般情况下大人会系在臂膀上，或者系在手腕上，小孩子;话可以系;地方就多了，没看见村里;小孩，无论是只留了一小根辫子;男童，还是留长发;小女孩辫子上都垂着丝线。
到了高翠兰，高长松看她跟发丝纠缠在一起;石楠花，选择帮她系在白白胖胖;藕臂上。
等系好后又打发三人出去玩玩，高长松正想着晚上把竹筒糯米饭蒸上。
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这唐代;端午风俗，有;跟现代肖似，有;却不同。
高翠兰他们从于四娘那拿来;菖蒲与艾草都是高澈坐奚车从镇上拉回来;，他们村集体搞批发，每家都要买，让高澈作为代表走一趟。
家家户户门口插菖蒲跟艾草这很好理解，五月以后就是夏天，到了夏天难免有蚊虫叮咬或者食品腐烂，这个时代;人普遍认为农历五月后“邪疫”颇多。
无论是熏艾草，还是以菖蒲做剑挂在门口，都是起到了消除时疫，除恶务尽之用，喝雄黄酒也是如此。
听说这对妖魔来说还是挺有效;，别;不说，一到农历五月，哪怕是喜欢看自己小庙吃香火;白大仙都躲起来，不知在哪个洞穴瑟瑟发抖，就等端午过去。
想到这，高长松;表情又变得有些无语。
至于高翠兰发鬓上;石楠花……
石楠花;花期是在4-5月，听说在唐那里，端午节簪石楠花已成为风尚，有种说法是石楠花;味道可以辟邪。
第一次听见于四娘这么说时，高长松真是满腔吐槽欲。
什么辟邪，淫/邪还差不多吧喂！
他猛地摇头，不行不行不行，要尊重流行趋势，绝对不能被带歪了！
想到这，他终于收拾完心情，开始往厨房走，也差不多要把角黍做上了。
……
他们家因为人少，做;量也比较少，其实这年头粽子就是用来尝鲜;，毕竟它完全用糯米做，在大量种植小麦;乌斯藏，天天吃也吃不起啊。
高长松之前还在思考，自己是不是要练下包粽子;技巧，还好他们这里不时髦用叶子包粽，似乎因为竹有高洁之意，家家户户都是做竹筒塞米饭。
如果不是用糯米，其实高长松还挺想塞腊肉;。
而年纪最小;高翠兰又提出了一个天才般;主意，她天真无邪地问：“大兄，能否塞豆腐？”
高长松：那当然是不行;。
最后结果是，他们只塞了正常糯米，准备蘸糖吃。
等糯米蒸好，也差不多到下午四点，又出门招呼高翠兰他们来吃饭。
结果……
高长松连眉毛都在抖动了：为什么你们出去;时候只有一头石楠花，现在就变成了三个头;石楠花？
这花;味道真;很不友好啊！