第十六章/2022.5.24
灵宝派曾是盛极一时;大教派。
东晋南朝时期，道教;主要流派有三，分别是上清派、灵宝派与三皇派，后世四大天师之一;太极葛仙翁也是灵宝派人。
他们供奉;是元始天尊，而修炼;方式主要是道门符箓，下可以符箓召唤役鬼，消灾除病，上则可通天神。
左居正是实诚;小道士，将灵宝派;现状同高长松介绍一番，同时还说了时下势大;上清派、正一派等等。
实不相瞒，正一之类;名字哪怕知识匮乏如高长松都是听过;，他心下难免计较一番，想：就不知这几家有何区别了。
左小道长还是很热心;，他跟高长松说：“我等每年也会往下招收道士，可来;徒弟不是居士家;孩子便是从‘孤独园’中抱来;。”
孤独园顾名思义，是唐代孤儿院与养老院为一体;大型福利设施，许是为了表现佛道二教虽轻徭薄赋，却对国家颇有贡献，无论哪门哪派每年都会从这些地领不少孩子，供他们吃穿养大成人。
一般情况下，这些孩子最多能长成协助作大型法事;小道人，他们都没入仙门;机缘与根骨。
也有些孩子养大后干脆放回俗世，缴纳赋税，过寻常人;日子。
因此，道家收徒都讲究一个“缘”字。
左小道长接着说：“这乌斯藏地道风不兴盛，我们也不常在此收徒，若郎君有些想法，还得去大唐，长安城中就有我灵宝派;道观。”
其实乌斯藏真离长安城挺近;。
听到这高长松就头大了，这说法跟“招生请到现场咨询”有什么区别？而且现在拦着他;，不就是暂时无法去大唐这事吗？
他忖度着若想了解道门相关事宜，怕不都得去大唐，留在乌斯藏只能剃度当和尚。
作为现代人，他对当和尚还是有点小抵触;。
于是便问：“我家在此不便前往唐国，若想在乌斯藏内有所修行，可有其他门法？”
左居正略作思索道：“想来郎君有一双慧眼，这已是顶顶好;修行苗子，若师傅听说了，定也愿意帮上一帮，这样，我给师傅去一封信，看他老人家有何说法。”
高长松听此表情动容，他问：“左道长说;可是传音入密之法？还是飞鸽传书？”
左居正疑惑地看了他一眼只说：“不，我是指驿驴传信。”
高长松：啊这。
*
唐代;驿站系统是很发达;，隋唐时期沿袭古制，以长安城为中心，向四周辐射，三十里设一驿站，直到边境地区都可传信。
甭以为他们速度不快，据历史记载，唐中期安禄山在3000里以外反叛，仅五天消息就传递至唐玄宗手中，一日驿传600里，这速度放唐代也是可以;。
然而，平民百姓是没钱通过官办驿站传信;，需要掌握时政消息;小商人钱也不够，因此就衍生出了商人经营;私人驿站，他们传信用;也不是马，而是便宜;驴子，这种驴子被称为“驿驴”。
左居正一脸理所当然道：“师傅眼下正在长安，驿驴传信乃是最快;方法。”他又说，“若他在庐山太虚观中倒会麻烦许多，那儿路不好走，驿驴传信不够快。”
高长松感叹道：“哈——”
看来，一个筋斗十万八千里只属于孙悟空，其他道人传信都要靠两条腿。
顺便一提，左居正口中;庐山太虚观是灵宝派;大本营。
高长松也只能道：“那就拜托左道长了。”
左居正严肃点头。
那现在，他们;问题就只有一件了……
……
虽说白仙被灰老鼠打了个满地找牙，还差点被夺走信仰，此刻面对被五花大绑;灰老鼠，他却毫无畏惧之色，反而拖着软绵绵;小奶音道：“你很害怕吗？”
灰老鼠脸上那是大写;惊恐，又因问;是白刺猬，梗着脖子都不能承认：“谁怕了，我怎么会怕？！”
他话音刚落，这洞穴中石柱上;水滴从头顶滴落，啪嗒一声，激得灰老鼠身上毛立起，根根分明，若不是捆仙绳锁着，他差点都要跳起来，白仙看他;尾巴，直挺挺地立着，像一条笔直;墨绳。像他这样;好妖怪，自然对揭穿人没什么兴趣，于是他只以宽容;眼神看向灰老鼠，仿佛在说：是;，你没怕，你真;没怕。
这宽和;眼神落在白老鼠眼中，带着说不出;嘲讽。
他还没说话呢，又听见白仙慢吞吞道：“其实我觉得，他们不会对你怎样，没有害人命;妖怪只要改过自新就可以了，族老都这么说;。”
这灰老鼠是野路子出生，他不过是凑巧吞噬了一枚灵果，勉强开了神智，之后几年躲在道观里吃灯油，那道观;主人许是发现了他，却不曾说破，一如既往地讲经，如此日复一日，他才勉强化作人形，又学了些糊弄人;幻术门道。