各地人族部落的首领，再度汇聚祖地。旌旗猎猎，祭火不熄。
神农早早抵达，在伏羲的引领下，与一众部落首领会面。
对于“三皇轮换”的制度，人族之中，并非完全没有异议。
只是，反对的声音，终究是少数。
伏羲实力强横，却从不恃强凌弱，反而带领人族一步步壮大，任职以来，各项制度，无一不让人族受益。
在这样的威望之下，自然是他说什么，便是什么。
反对？不仅不好使，还容易惹得共主不快，得不偿失。
还有一部分首领，则是出于由衷的信奉。
伏羲在任期间，威慑万族，成为人族扩张的坚实后盾。
甚至有人私下进言，干脆别再立什么三皇五帝，直接由伏羲永治人族。
以“人道之主”为目标的伏羲，自然需要这些铁杆支持者。
只是，他心中清楚，现在还不是时候。
三皇五帝，既是天道大势，也是圣人议定，非人力所能撼动。
当然，人族之中，不是所有人都抱着同样的心思。
有极小一部分部落首领，暗自盘算着另一种可能。
天皇、地皇已出，往后还有人皇与五帝。
未来主导人族的高层，未必不会出现在他们的部落之中。
若是自家部落，能出一个大人物，足以带动整个部落的崛起。
君不见，伏羲曾经的华胥部落，神农所在的烈山部落，早已成为人族中数一数二的大部落。
这些心思，在暗中滋生，却并未影响大局。
在万众瞩目之下，交接仪式于祖地祭坛，顺利召开。
祭火冲天，人族气运升腾。
神农缓步登台，受禅于众目之中。
天辟玄黄，地载八荒。
星霜继伏羲之德，草木承雨露之章。
斫木为耜，揉木为耒，教民稼穑于烈山之下；
弦木为弧，剡木为矢，护佑生民于猛兽之疆。
天灾时降，民寡艰食。亲植五谷，日尝百草。
赤鞭辨毒温平烈，赭色开金石肝肠。
毒荼七十二遇，肠断犹求良药；稻稷千百回耘，汗滴乃育嘉祥。
更立市廛于日中，教贸易以通有无；
织麻为衣，冶陶为器，弦歌疗疾，巫医初彰。
黍稷盈畴，药香满巷，厚德载物，故尊“地皇”。
民知稼穑，天下无饥馑之忧；医传仁术，人间有回春之暖。
耕读之脉，未断于战火流离；医药之魂，长存于患难死生。
待到祭文宣读完成，人族祖地，一片肃穆。
神农从伏羲手中，郑重接过崆峒印。
印玺入手的瞬间，一股浩瀚无边的人族气运，轰然加身。
在人族气运的加持之下，神农的修为，顺利突破，迈入大罗金仙之境。
不过，唯有将人族共主之位，依照天道大势，完整传下；
方可功德圆满，届时才能承载功德，将修为推至准圣巅峰。
伏羲看着这一幕，将手中崆峒印彻底放开：
“神农，人族拜托了。”
既是嘱托，也是交接。
神农双手托印，微微躬身：“定不负前辈所托。”
就在此时，老子平淡的声音，自天地之间响起，回荡在人族祖地之上，经久不散。
“三皇五帝归位，当赴火云洞，镇压人族气运。”
此事早有议定，由老子单独出面，已是足够。
北冥与女娲，此刻都在各自道场，带着小辈讲道、修行，传个话的事，用不着再聚一次。
接引兴致缺缺，不如静修，反正他说得也不算，又不是必要到场，干脆置之不理。
元始与通天，同样在各自教中，培养弟子、讲道授业。
约束三皇五帝，虽有大义，但难免落下一些专断之名；
索性就交给大哥去做，谁让他是人教教主呢。
尤其是元始，心思落在未来。
很快，就要轮到阐教辅佐人皇。
前面的天皇、地皇归位，都极为顺利；
人皇之争，却注定不同。
元始早有预感，人皇治世，绝不会只是安稳传承，必然伴随着一场人族内部的动荡与战役。
人族这边，伏羲暂入火云洞。
各部首领自发相送，从祖地一路行至火云洞外。
旌旗低垂，众人肃立，目送这位开创人族盛世的天皇，彻底隐入洞中。
按照既定的规划，不少部落，都挑选了资质出众的族人，送往火云洞。
由伏羲亲自引导修炼，为人族储备未来的中坚力量。
至此，人族从整体上，正式迈入神农治世的阶段。
伏羲时代，人族需要立威，对外扩张，震慑万族；
神农时代，则转而重在内治，休养生息，夯实根基。
人族祖地，距离东海并不算远。
自从龙族领了行云布雨之责后，他们在洪荒大陆上的活动，也渐渐频繁起来。
神农的小