为他不合适做储君，你们为什么还非要他当太子？”
圣上此话一出，朝臣们便都明白圣上是绝对不会立大皇子为太子。
只要不是与大皇子利益攸关之人此时便都不提立大皇子为太子的话了。但是还是有一些与大皇子利益攸关的人在。
这些人纷纷提议立大皇子为太子。
而拥立三皇子为太子的人听出了圣上不欲立大皇子为太子的话，此时并不着急替三皇子说话。
圣上只是听着并不言语，等到朝堂安静下来后，圣上问林太傅：“太傅，关于立太子一事你怎么看？”
林太傅垂目不看任何人，只严肃地回答道：
“自古立太子有三种：立嫡、立长、立贤，各有各的依据、各有各的说法，一直以来都争论不休。
依臣愚见，之所以要立嫡或立长，是因为‘嫡’、‘长’这两者很容易确认，而如何才是‘贤’却是一件不容易辨明之事。
臣个人是推崇立太子立‘贤者’，因为只有‘贤者’才能治理好天下。
但臣也如其他推崇立‘贤’之人一样，并不能一口断定谁就是‘贤者’，谁就能治理好天下。”
圣上听完后不置可否，将视线看向顾元晋：
“你是南阳顾家这一代最出色的子弟，你怎么看待立太子一事？”
顾元晋道：
“儒家的核心思想是‘仁爱’，推崇‘德治’，因此臣与林太傅一样推崇立太子立‘贤’。
因为只有贤者才能治理好天下、让天下百姓过上更好的生活。
而不能因为仅仅身为‘嫡’或‘长’就置天下百姓于不顾。
可也诚如林太傅所言‘贤’是一件不容易辨明之事，臣也自认没有能耐一口断定谁才是贤者。
臣便想着：既然‘贤’不是那样好辨明，如果能辨明出‘不贤’也是好的。”