第65章65
65 人们口中的那个人
7月，随着公爵婚礼的钟声落下，雨果副主教正式登台，成为卡森市新任主教。
他的第一个举措便是雷厉风行-一全力推进北领地文法学校的筹建。而他将会是文法学校的第一任校长。
消息一出,舆论沸腾。
雨果副主教原本就在大都会，就有教育学者的盛名在外。更别说，他在北领地的各个教会都很有人脉和影响力。这十年间，在卡森市的时候推行各种经济政策的时候，大家都没有预见到过他真正的实力。这次文法学校建立，整个北领地教会各地教堂、军区、政界、甚至大商行的人手调动频繁不到三个月，也就是在十一月前，整个北领地12岁以上的儿童便陆续收到了印有教会漆章的入学考试通知书。
信封中还夹着一张闪闪发亮的助学券，价值10银币。这一举旨在争取更多的家庭配合，积极推举孩子入学面试。只要孩子完成考试，包括笔试和面试，家长便可持券到教会兑换银币。而这笔巨额资助金，正是由新婚不久的公爵负责慷慨解囊。因此，资金的发放与监督，都会由各地驻军负责执行，确保教会“一银不差”地落入百姓手中。
这是公爵婚后第一次与教会展开如此紧密的协作，其政治意味不言而喻。为了赢得这份支持，也同样是做出了合作的诚意，据说雨果主教做出了引人侧目的决定。
他并没有将这所象征着无限未来的文法学校建在他自己所在的卡森市，没有继续扩张卡森在北领地的经济与宗教的影响力。相反地，他主动提出，在北领地新设第九教区，打破沉寂已久的教区版图。众人皆知,北领地的教区规划已近50年没有进行过任何的改动。这是因为北领地教会式微,越靠北边，教会的势力越弱。不少牧区连一百名信徒都难以维持，教堂荒废成片，为满足信徒数量要求，只能合并牧区，连钟声早已许久不曾响起。而在这种背景下，若贸然设立新教区，极有可能成为圣教堂史上首个“空壳教区”，为世人所耻笑。
因而，圣教堂从来没有任何将北领地教区重新规划的打算。可是这种情况，雨果主教亲自承诺筹建，则在这信仰与权力的天平上增加了砝码。
圣教堂也并非全然不愿意配合。
只是这新教区的规模以及主教任选，成了难解的争议焦点。从八月中旬开始敲定会有第九个教区开始，一场场紧张的教会会议与密谈中便是此起彼伏，暗潮汹涌。
而整整四个月，雨果主教步步为营，终于顶住了压力，也给了私下有其他协议的公爵一份满意的答卷一一他成功阻止了大都会的圣教堂外派神职人员参与，甚至干预这次第九教区的选拔，并提出了主教就任的破格方案。在十二月份前，所有教区，包括卡森教区在内，由整个教区神父级别以上的神职人员民主选出本教区1～2名神父，参与黎范特（Levant）教区司丹市最终遴选。
不出意外的话，参与最终遴选的人数会在8~16名。届时，主教选拔仪式与祝圣典礼将会在同一周内隆重举行。这消息传出，举地震动。
由秋入冬，天寒霜重，圣职者们踏雪而来，披风而行，就如同一场无声的贯穿整片北领地的神圣号角。
然而，压在这群圣职者们心头的，不仅仅是寒冷，更是对未来遴选的担忧，紧张。
难度从听说新教区设在了奥朵拉夫人的故居萨伏伊牧区后，就开始拔高了。首先，那是个信仰荒芜之地。
那里20多年，都没有任何神父接管。
据说，这也并不是没有神父尝试接手那间荒芜的教堂，只不过就任的神职人员在上任途中，接二连三地失踪以及在路上离奇身亡。于是，教会干脆放弃。20多年来，那里的教堂就是无主之地。
而那片牧区的子民早就有两代人更替，信仰基本等同于无。更讽刺的是，萨伏伊牧区其实在年前春初的时候，就迎来一位屡次带来神迹的神父阿利斯。
这个神父能带来丰收，春种早发芽，秋收大丰产。他亲自改良农具，研发各种食品和调味料，赐予农人前所未有的便利与平价美食。
可这样的神父居然没有打动半个信徒的心。萨伏伊的百姓依旧冷漠无情，无动于衷，不肯走进教堂一步。这忍不住让人开始怀疑，整个萨伏伊牧区是不是都由公爵军队假扮成的村民，才会如此铁石心肠，不为所动？
就算并不是如此，想要让整个新教区重新焕发信仰之光，便是一项耗时数十年的好大工程。
其次，萨伏伊牧区转为教区的同时，将会迎来极为贫瘠的经济结构。据说，这个教区只会容纳萨伏伊牧区周边的村镇以及文法学校，并不会建立任何新城市。
也就是说，即使是推行了捐助金抵税的政策，穷乡僻壤和学校能够提供给教区教堂的收入也非常单一。
再说，主教的职责有远比神父重。
他不仅是信仰的代表，更是教区财政的直接负责人，需对大都会的圣教堂总主教负责。
当有限的牧区升格为教区，便意味着岁金也要水涨船高。在那样一个又穷又荒的地区，仅仅表示忠诚，每年就必须上缴至少2000银币