太遥远了吧？我只是恋爱，婚姻我还没有准备好。一想到结婚之后，需要应付那么多的彼此的家庭成员，那么多的社会关系，共同负担那么多的家庭责任。生儿育女的问题，子女教育问题，照顾赡养父母问题，这太复杂了。我还没有准备好这些。我现在只是享受爱情的开心和快乐，只想和心爱的人轻轻松松地体验生活。”
王主任还是看似不经意地笑着说：
“享受沉浸在爱情中的开心和快乐，和心爱的人在一起体验生活，这没有什么错。但是凡事万物都要寻求一个度，才能遵循自然，符合法理人伦。现代年轻人追求爱情由心，彰显自我，这没有什么对错。但是不可伤害他人啊！丁先生是从原有家庭里抽出身来，和你分享爱情的甜蜜。但是对于他原来家庭的妻子、儿女，可是一种伤害啊！”
斯俐愣了，继而沉默不语，陷入了思考之中。王主任继续微笑着。
“对于你和丁先生，感情上如何选择是你们个人的事情，旁人无权干涉。但是对于他原来家庭的妻儿来说，他们所受到情感上的伤害，却是潜在的。这个伤害，尽管明面上是丁先生自我选择直接导致的，但你何尝不是牵动其中的最主要因素呢？而丁先生作为一个父亲，周末的时光，是本该陪伴在儿女身边的。但是正因为他把这个本该陪伴儿女的时间给了你，让他无法同时兼顾儿女的感受。所以从另一个角度看，对丁先生的儿女来说，失去父亲陪伴这种童年成长的快乐，何尝不是一种伤害？尽管这种伤害不是由你直接造就，但是换了立场来看，在他们童稚的心里，正是因为你的存在？正是因为你占有了他们父亲的周末，同时也就是侵占了他们的童年快乐时光。”
“所以说，你仿佛是犯了‘无心之过’。究竟是不是‘无心之过’呢？依你的爱情观来看，爱情是独立自主的，遵循自我的感觉去爱，没有错啊！但是仔细考究起来，你的爱其实间接地影响了看似毫无相关的第三方利益啊！而于法理上，丁先生和他的家庭，他的儿女，本来该是一体的，相反你才是法理上的第三方。所以，这是不是因为人生观与爱情观的矛盾呢？”
王主任看斯俐陷入了思考，心想终于切中要害，于是把话题绕了回来：
“所以，绕了一圈，关于婚恋的问题，我们回到了‘择偶观’这个观点上来了。”
“道德品质在‘择偶观’中很重要。首先，我们不倡导去爱上一个有道德品质问题的人。因为那样，你的人生会因为同他有关联，也带来附带的风险。但是如果我们爱上的人在以后出现道德品质问题呢？我们是不是需要马上与他进行关系上的彻底切割？很显然，能做到这样决绝的人不多，这么做很不容易。人类在感情取舍问题上，总是失败的。因为有当初错误的选择，所以才导致有犯更大错误后果，前因后果都是伤。”
“所以说，道德品质依然是我们这个社会可以凭借的精神支柱和范本。站在了道德的高地，我们才可以面对奸邪魍魉保持正气凛然。道德品质，就是底线。没有了底线，一切社会规则就都无所可依，一切仁义礼信都无可而言。”
斯俐静静地听着王主任的分析，她的信念开始动摇。她在想：她是否对丁毓成的爱来得不是时候？虽然他已经结婚了，就不能再爱上她了吗？就因为他结婚了，爱上了她就会触犯道德品质问题？他和她算不算是生不逢时？她们这算不算是“君生我未生，我生君白头”的遗憾？想着这些，斯俐不禁气馁。但转念一想：不！她不服气。她记得丁毓成说过：两个人这辈子可以相遇，便是人生最好的安排！老丁和她的缘分天注定。
王主任看斯俐脸上情绪变幻，眼神在闪离，知道此刻正在触动她的心底，她正在思考他的话语。于是继续就着话题延伸着说开去。
“此外，在婚恋关系中，两个人是否合适，还有很多可以参考的因素。最关键的一个就是价值观。所谓‘三观不合，话不投机’。再一个就是年龄，年龄会产生代沟。每个人在他成长的时代，都有着他成长背景的时代烙印。时间给了他优势，为此年长的他已经拥有丰富的社会阅识储备。这些社会阅识储备综合到一起，就是思维、眼界和格局的差距。这些都会影响一个人经营家庭的生活习惯以及消费习惯。一句话就是：他可以降维来迎合你，但是你却无法升维去适应他。所以年龄差跨度过大的情侣，生活中的困惑和矛盾就往往由此而生。”
斯俐认真地听着王主任的分析，她认同价值观影响爱情这个观点，但是不认同年龄是代沟这个看法。她在推敲着王主任的说理逻辑，一边内心暗暗地组织语言，准备进行反驳。
“主任，您对于年龄代沟是一道鸿沟这个看法，我不认同您的观点。思维、眼界和格局的差距，随着两个人的相处磨合，都是可以逐渐拉近的。我就感觉自从我和老丁走在一起之后，在思维和格局方面，我就提升很快。另外我有看法，认为跨度过大的年龄代沟不可赋予爱情存在，其实是一种父母式的过度关爱。这种过度关爱的思想根源，无非就是你的父母担心你：要是对方去世了，你还