，然而却一头栽倒在洞窟门口的公路边。
等早起的养路工人发现的时候，张老师已经没了气息。洞窟内的母子也终于被人发现。那年头人还算厚道，加上实行革命的人道主义，附近有单位领导听说了，很快让人找来车，把母子送往医院。
被人七手八脚抬上车的时候，张师母回望一眼那个决定她一家命运的洞窟，又远远瞥见奉先寺的轮廓，她已无力痛哭，也喊不出声了，心里只是默念：“阿弥陀佛……”
张老师的遗体，后来被附近村民就近埋到南面公路转角处的山脚下。等老头儿母亲出院后，四处寻找，终于找到了大致所在，但那个时候，她哪有能力再去迁坟。就这样，张老师也就在龙门山脚下长眠了几十年。
张师母先是洛阳城里给人打零工。后来，张老师一位同学的父亲在一个大集体厂子当领导，他同情这家人的遭遇，帮这位晚辈的遗孀在工厂解决了一个招工指标，老头儿母亲才终于有了稳定的生活来源。
她辛苦半生，和儿子相依为命。恢复高考后，她把儿子供成了当时第一批大学生，这才有了今天老头儿显贵的生活。
老太太晚年一心向佛，总说家里的一切都是佛祖安排的。去世前弥留之际，她紧紧拉住儿子的手说：“你生在那个洞里，那是佛祖的安排；我没死在那洞里，是佛祖的慈悲；我死了，就把我骨灰撒那里，让我陪着你爸，让我能天天看着佛祖……”
听完这个故事，我半天没有说话，看着一脸悲戚的老头儿，我一时也找不出合适的话安慰，只能就自己的理解说：“在我看来，有信仰的人都是最幸福的人，老太太悲苦一生，去世的时候心中有佛，这是有福之人。”
“是啊是啊，像我们这些无神论者，是难以体会信佛人的幸福的，也难以理解他们的想法。”老头儿把话又绕了回来：“但是理解不理解，母命难违，她老人家的遗愿，我必须想办法完成，这也是我请先生来的原因。”
“既然您信任，我也就实而论。”我心一横，书生气就又上来了：“且不说那地方是世界文化遗产，是属于全人类的物质和文化财富，不应该用来做私人葬地，咱只说老太太——她老人家既然是佛门弟子，就应当知道佛门是禁止佛弟子问风水的。我记得是《阿难问事佛吉凶经》里说的吧，佛陀就说过，‘为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。’”
“那‘古来名山僧占多’又怎么说？”老头儿还挺固执。
“《增广贤文》中的这个话，原文与风水无关。至于说佛法东渐后，与当的风土人情融合，随缘方便，也是有的。历代高僧建立道场，选一些风水绝佳的山水，也是顺乎众生，利乐有情，并不见得就说高僧们信风水。”
老头儿显然对我这话大不以为然，不过他没接这个话茬，还是紧追不放地问：“只就风水来看，那地方有啥不妥？”
“晋代郭璞所撰的《葬经》说得明白，‘气因形来，而断山不可葬也；气因土行，而石山不可葬也’，如果反其道而行，则会‘生新凶，消已福’。龙门山两山中断，伊水中流——既是断山，又是石山，那个石头洞窟怎么可能是佳穴？
“《葬经》中还列举了葬人的‘六凶’。”我是圈子里有名的“毒舌”，多年来我自己也知道自己吃亏在嘴上，但话匣子打开，我有时候就是收不住，不顾孬蛋不停事儿地挤眉弄眼，也不去看老头儿越来越阴沉的脸色，我自顾自地继续说下去：
“‘阳阴差错为一凶’。那洞窟地处龙门东山阴坡，终日难见阳光；伊水从洞口直挺挺流过，向东北方向蜿蜒而去，就是说，山北水南为阴地，阴地如何能是佳穴？
“‘岁时之乖为二凶’。这说的是下葬的时节时刻。虽然现在还谈不到，但时令也分大时令和小时令，把先人葬于世界文化遗产之内，合于当下的大时令吗？
“‘力小图大为三凶；凭福恃势为四凶’。您有今天的福德，是老太太留下的福报，是祖上先人的荫恩，但您要凭借如今的势力冒天下之大不韪，那就是‘力小图大’，就是‘凭福恃势’！
“‘僭上逼下为五凶’。占据佛祖的洞窟，对身为佛弟子的老太太来说，那是不是‘僭上’？您要是利用手中权力硬来，算不算‘逼下’？
“变应怪见为六凶。那洞窟见证了您一家人最惨痛的一段辛酸往事，当晚天生异相，那是不是‘变应怪见’？
“《葬经》上说：‘穴吉葬凶，与弃尸同’——六凶俱全还要硬来，即便那是佳穴，对先人而言，此举与抛尸荒野无异。这样的事，我才疏学浅，也实在闻所未闻！”
我一口气说完，就等着老头儿翻脸撵人，所以平静地看着脸色铁青的老头儿。
“嘿嘿嘿嘿！”半晌没说话的老头儿，竟然阴森森地笑了：“说得好！早听说茂才先生书生意气、傲骨铮铮，今天信了。我要是不知道这里面的利害，怎么敢请先生来？虽说是母命难违，但是我又怎么敢逆天行事？刚才是试先生